{"id":11374,"date":"2013-10-04T23:59:41","date_gmt":"2013-10-04T21:59:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.invarena.cz\/?p=11374"},"modified":"2013-10-05T22:12:48","modified_gmt":"2013-10-05T20:12:48","slug":"smysl-zivota-ditete-s-infaustni-prognozou-sestra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.invarena.cz\/?p=11374","title":{"rendered":"Jak\u00fd je smysl \u017eivota t\u011b\u017ece posti\u017een\u00e9ho d\u00edt\u011bte?"},"content":{"rendered":"

Ot\u00e1zkou smyslu \u017eivota t\u011b\u017ece posti\u017een\u00e9ho d\u00edt\u011bte, kter\u00e9 se z\u0159ejm\u011b ani nedo\u017eije dosp\u011bl\u00e9ho v\u011bku, se zab\u00fdvali studenti zdravotnick\u00e9 \u0161koly. Jak z\u00e1le\u017eitost smyslu \u017eivota v t\u011bchto smutn\u00fdch p\u0159\u00edpadech vid\u00ed, co si o tom mysl\u00ed? T\u00e9ma nechal zpracovat \u010dasopis Sestra. <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Jak\u00fd m\u00e1 smysl \u017eivot d\u00edt\u011bte s t\u011b\u017ek\u00fdm t\u011blesn\u00fdm i du\u0161evn\u00edm posti\u017een\u00edm? Tedy d\u00edt\u011bte, kter\u00e9 bez na\u0161\u00ed ka\u017edodenn\u00ed pomoci nen\u00ed schopno \u017eivota a podle progn\u00f3zy je jeho \u017eivot \u010dasov\u011b limitov\u00e1n (m\u011bs\u00edce, roky).<\/p>\n

Studenti 1. a 4. ro\u010dn\u00edku oboru zdravotnick\u00fd asistent odpov\u00eddali na ot\u00e1zku smyslu \u017eivota d\u011bt\u00ed, kter\u00e9 nejsou schopny bez na\u0161\u00ed nebo p\u0159\u00edstrojov\u00e9 pomoci samostatn\u011b \u017e\u00edt a jejich \u017eivot je \u010dasov\u011b limitov\u00e1n.<\/p>\n

Smysl \u017eivota<\/strong><\/p>\n

\u017d\u00e1k, 15 let, ateista: „Ka\u017ed\u00fd \u017eivot m\u00e1 smysl, a\u0165 za posti\u017een\u00ed d\u011bt\u00ed m\u016f\u017ee rodina, okol\u00ed nebo se tak prost\u011b narodilo, m\u00e1 pr\u00e1vo stejn\u011b jako ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s \u017e\u00edt \u017eivot, kter\u00fd mu byl d\u00e1n.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 15 let, v\u00edru nechci uv\u00e9st: „Smysl \u017eivota takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte je stejn\u00fd jako d\u00edt\u011bte ,norm\u00e1ln\u00edho\u2018.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 16 let, nap\u016fl buddhismus, v\u011b\u0159\u00edm sama v sebe: „Podle m\u011b nem\u00e1 smysl, aby d\u00edt\u011b nad\u00e1le \u017eilo.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 15 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „Podle m\u00e9ho n\u00e1zoru m\u00e1 smysl \u017e\u00edt, nemoc se m\u016f\u017ee z\u010d\u00e1sti vyl\u00e9\u010dit.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 18 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „\u017divot takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte ur\u010dit\u011b smysl m\u00e1, i kdy\u017e je to ur\u010dit\u011b t\u011b\u017ek\u00e9, jak pro to d\u00edt\u011b, tak i pro jeho rodi\u010de.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 19 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „\u017divot takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte u\u017e, podle m\u011b, smysl nem\u00e1. J\u00e1 osobn\u011b bych necht\u011bla takhle \u017e\u00edt, to asi nikdo.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 18 let, v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, Slezsk\u00e1 evangelick\u00e1 c\u00edrkev augsbursk\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed: „Podle m\u011b m\u00e1 ka\u017ed\u00fd \u017eivot smysl a ka\u017ed\u00fd \u017eivot je dar od Boha.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 18 let, katol\u00edk: „Kdy\u017e d\u00edt\u011b uvid\u00ed a uv\u011b\u0159\u00ed, \u017ee ve v\u00e1s m\u00e1 oporu, rozhodn\u011b jeho smysl \u017eivota bude kladn\u00fd.“<\/p>\n

V\u00edra<\/strong><\/p>\n

Celkov\u00e1 velmi stru\u010dn\u00e1 odpov\u011b\u010f „nap\u016fl buddhista“ byla pon\u011bkud v rozporu s cel\u00fdm buddhistick\u00fdm pojet\u00edm. Citujeme celou odpov\u011b\u010f: „Podle m\u011b nem\u00e1 smysl, aby d\u00edt\u011b nad\u00e1le \u017eilo. M\u00e1 zka\u017een\u00fd \u017eivot, \u017e\u00e1dn\u00fd p\u0159\u00ednos pro spole\u010dnost a stoj\u00ed st\u00e1t velk\u00e9 pen\u00edze. J\u00e1 osobn\u011b, kdybych m\u011bla d\u00edt\u011b, tak bych po\u017e\u00e1dala o eutanazii, aby se d\u00edt\u011b netr\u00e1pilo a nemuselo sn\u00e1\u0161et posm\u011b\u0161ky, nad\u00e1vky a jin\u00e9 vulgarismy. T\u00edm ale mysl\u00edm ty fakt t\u011b\u017ek\u00e9 p\u0159\u00edpady, takov\u00e9 ty ,leh\u010d\u00ed\u2018 bych nechala \u017e\u00edt, proto\u017ee ti by mohli n\u011bco dok\u00e1zat a n\u011bkam se i dostat.“ Zde si \u017e\u00e1kyn\u011b prvn\u00edho ro\u010dn\u00edku (15 let) jist\u00fdm zp\u016fsobem „hraje na Boha“ a cel\u00fd jej\u00ed projev p\u016fsob\u00ed velmi rozpa\u010dit\u00fdm dojmem. Ozna\u010den\u00edm se za „nap\u016fl buddhistu“ je v tomto p\u0159\u00edpad\u011b jednozna\u010dn\u011b m\u00f3dn\u00ed z\u00e1le\u017eitost\u00ed.<\/p>\n

Strach<\/strong><\/p>\n

\u017d\u00e1k, 16 let, v\u011b\u0159\u00edm na karmu, v Boha jen nap\u016fl, sp\u00ed\u0161e si v\u0161e vysv\u011btluji logickou cestou, a tak\u00e9 v\u011b\u0159\u00edm na z\u00e1zraky: „U\u017e jen to, \u017ee do konce sv\u00e9ho \u017eivota je odk\u00e1z\u00e1no na n\u011b\u010d\u00ed pomoc, m\u011b stra\u0161\u00ed.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 18 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee pro rodi\u010de takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte to rozhodn\u011b nen\u00ed jednoduch\u00e9 jak po fyzick\u00e9, tak i po psychick\u00e9 str\u00e1nce, ale na druhou stranu je to jejich d\u00edt\u011b a m\u016f\u017ee jim d\u011blat radost. Je to v\u011bc n\u00e1zoru. N\u011bkdo to p\u0159ijme a sna\u017e\u00ed se pro d\u00edt\u011b ud\u011blat cokoli, ale n\u011bkdo to neunese a rad\u011bji se ho vzd\u00e1, proto\u017ee m\u00e1 strach.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 15 let, v\u011b\u0159\u00edm jenom n\u011bkdy: „Kdy\u017e je to d\u00edt\u011b takhle mal\u00e9, tak nejsp\u00ed\u0161 nemoc moc nevn\u00edm\u00e1, ale kdy\u017e bude trochu star\u0161\u00ed, tak to za\u010dne c\u00edtit tro\u0161i\u010dku jinak a j\u00e1 bych asi m\u011bla strach a necht\u011bla bych um\u0159\u00edt, i kdybych v\u011bd\u011bla, jak\u00e1 z\u00e1t\u011b\u017e to je pro mou rodinu. D\u00edt\u011b se mus\u00ed ur\u010dit\u011b b\u00e1t a \u0159\u00edkat: Pro\u010d zrovna j\u00e1? Pro toto d\u00edt\u011b je mo\u017en\u00e1 leh\u010d\u00ed zav\u0159\u00edt o\u010di a u\u017e se neprobudit, ne\u017e \u017e\u00edt cel\u00fd \u017eivot ve strachu, bolesti a smutku.“<\/p>\n

Koment\u00e1\u0159: Strach je v\u00edcem\u00e9n\u011b prvotn\u00ed p\u0159irozenou reakc\u00ed na nezn\u00e1m\u00e9 nebo nov\u011b vznikl\u00e9 situace. Okolnosti, o kter\u00fdch nem\u00e1me \u017e\u00e1dn\u00e9 informace, nebo je m\u00e1me zkreslen\u00e9, v n\u00e1s vyvol\u00e1vaj\u00ed \u00fazkostn\u00e9 reakce a strach.<\/p>\n

V posledn\u00ed odpov\u011bdi patn\u00e1ctilet\u00e9 \u017e\u00e1kyn\u011b lze zpozorovat strach ze smrti, takzvanou thanatofobii.<\/p>\n

V po\u0159adu Tykadlo, kter\u00fd dne 15. \u00fanora 2012 vys\u00edlala \u010cesk\u00e1 televize, \u017e\u00e1ci v\u00edcelet\u00e9ho Gymn\u00e1zia Joachima Barranda v Beroun\u011b diskutovali t\u00e9ma:<\/p>\n

Smrt<\/strong> – jak se s n\u00ed vyrovnat. Moder\u00e1torka Michaela Maurerov\u00e1 se \u017e\u00e1k\u016f pt\u00e1, jestli v\u016fbec n\u011bkdy p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed o smrti. Prvn\u00ed sle\u010dna, kter\u00e1 se uj\u00edm\u00e1 slova, na ot\u00e1zku odpov\u00edd\u00e1, \u017ee m\u00e1 se smrt\u00ed ji\u017e osobn\u00ed zku\u0161enosti (zem\u0159el j\u00ed otec a prad\u011bde\u010dek). Vzhledem k t\u00e9to skute\u010dnosti za\u010dala \u010d\u00edst tematickou literaturu, kter\u00e1 j\u00ed pomohla. Nyn\u00ed uv\u00e1d\u00ed, \u017ee je se smrt\u00ed sm\u00ed\u0159en\u00e1.<\/p>\n

Druh\u00e1 d\u00edvka odpov\u00edd\u00e1, \u017ee nikdo nev\u00ed, co je smrt. Ten, kter\u00fd zem\u0159e, n\u00e1m to ji\u017e nepov\u00ed; v tom spat\u0159uje hlavn\u00ed p\u0159\u00ed\u010dinu strachu ze smrti.<\/p>\n

Na to navazuje jejich spolu\u017e\u00e1k, kter\u00fd upozor\u0148uje, \u017ee nen\u00ed d\u016fvod, pro\u010d se smrti b\u00e1t – je to p\u0159irozen\u00fd kolob\u011bh \u017eivota. N\u00e1sledn\u011b se odkazuje na n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 teze, kter\u00e9 nab\u00edz\u00ed pokra\u010dov\u00e1n\u00ed \u017eivota i po smrti. Sle\u010dna, kter\u00e1 debatu za\u010dala, na sv\u00e9ho spolu\u017e\u00e1ka reaguje t\u00edm, \u017ee pro ni byla \u00fat\u011bcha v\u011b\u0159it, \u017ee se rod\u00edme po\u0159\u00e1d dokola a existuj\u00ed stejn\u00e9 du\u0161e.<\/p>\n

Strach z potrest\u00e1n\u00ed<\/strong><\/p>\n

\u017d\u00e1k, 16 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „V\u0161ichni by si m\u011bli v\u00e1\u017eit toho, \u017ee jsou zdrav\u00ed. Jednou taky takhle m\u016f\u017eou skon\u010dit a taky by to pro n\u011b nemuselo b\u00fdt nic p\u0159\u00edjemn\u00e9ho.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 16 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „Dnes je sv\u011bt natolik krut\u00fd, \u017ee se lidi (n\u011bkte\u0159\u00ed) sm\u011bj\u00ed posti\u017een\u00fdm d\u011btem, ale co kdyby je pr\u00e1v\u011b v tu chv\u00edli srazilo auto, kter\u00e9 by jim ubl\u00ed\u017eilo je\u0161t\u011b v\u00edc ne\u017e t\u011bm, kter\u00fdm se sm\u00e1li? V\u017edy, kdy\u017e \u010dlov\u011bk n\u011bkomu ubl\u00ed\u017eil, tak se mu to stoprocentn\u011b vr\u00e1t\u00ed i s \u00faroky.“ \u017d\u00e1k, 15 let, nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed: „J\u00e1 si mysl\u00edm, \u017ee bychom jim tu l\u00e1sku m\u011bli d\u00e1t, je to p\u0159ece \u010dlov\u011bk, mus\u00edme br\u00e1t v \u00favahu nap\u0159\u00edklad: Co kdyby se to stalo mn\u011b? Taky bych pot\u0159ebovala l\u00e1sku a hlavn\u011b vid\u011bt, \u017ee nikomu nep\u0159ek\u00e1\u017e\u00edm.“<\/p>\n

Koment\u00e1\u0159<\/strong>: V t\u011bchto reakc\u00edch \u017e\u00e1k\u016f nach\u00e1z\u00edme strach, \u017ee pokud ud\u011bl\u00e1me n\u011bco, co je v rozporu s mor\u00e1lkou nebo nedostate\u010dn\u00fdm cen\u011bn\u00edm vlastn\u00edho zdrav\u00ed, jsme vystaveni mo\u017enosti trestu pr\u00e1v\u011b ve form\u011b z\u00edsk\u00e1n\u00ed posti\u017een\u00ed. Lid\u00e9 by nem\u011bli b\u00fdt n\u00e1pomocn\u00ed str\u00e1daj\u00edc\u00edm pouze z obav, aby neskon\u010dili na jejich m\u00edst\u011b.
\nJe pravda, \u017ee princip „Ne\u010di\u0148 nikomu nic, co bys necht\u011bl, aby \u010dinil tob\u011b, a chovej se k druh\u00e9mu tak, jak bys cht\u011bl, aby se on choval k tob\u011b,“ opravdu funguje. U\u010d\u00ed ho rodi\u010de, u\u010ditel\u00e9, psychologov\u00e9, v\u00fdznamn\u00ed myslitel\u00e9 (Sokrates, Mohamed) a i v Bibli se p\u00ed\u0161e o tzv. „zlat\u00e9m pravidlu“. Je v\u0161ak pon\u011bkud magick\u00fdm my\u0161len\u00edm, pokud bychom o\u010dek\u00e1vali, \u017ee pokud se budeme posm\u00edvat d\u00edt\u011bti s posti\u017een\u00edm, sami budeme zasa\u017eeni stejn\u00fdm „trestem“.<\/p>\n

Zabit\u00ed<\/strong><\/p>\n

\u017d\u00e1k, 15 let, v\u00edra neuvedena: „D\u00edt\u011b nev\u00ed, \u017ee se na n\u011bj lidi d\u00edvaj\u00ed jinak a \u0159\u00edkaj\u00ed: ,Pod\u00edvej se na toho chud\u00e1\u010dka.\u2018 Nebo: ,Bacha, pod\u00edvej se na toho posti\u017eence.\u2018 Takov\u00e9 lidi bych zab\u00edjela za to, \u017ee se sm\u011bj\u00ed posti\u017een\u00fdm lidem.“<\/p>\n

\u017d\u00e1k, 16 let, v\u011b\u0159\u00edm v osud, v Boha nap\u016fl: „\u00dapln\u00fdm hyenismem jsou rodi\u010de, kte\u0159\u00ed nemocn\u00e9 d\u00edt\u011b t\u00fdraj\u00ed nebo se o n\u011bj nestaraj\u00ed – takov\u00e9 lidi bych nechala zab\u00edt.“<\/p>\n

Koment\u00e1\u0159<\/strong>: Citov\u011b zabarven\u00e9 v\u00fdroky mlad\u00fdch \u017e\u00e1k\u016f st\u0159edn\u00ed \u0161koly nelze br\u00e1t zcela v\u00e1\u017en\u011b v prav\u00e9m slova smyslu. Nesignalizuj\u00ed, \u017ee by z mlad\u00fdch dosp\u00edvaj\u00edc\u00edch vyr\u016fstali n\u00e1siln\u00edci nebo dokonce vrazi. Expresivn\u00ed vyj\u00e1d\u0159en\u00ed dokl\u00e1d\u00e1 sp\u00ed\u0161e absolutn\u00ed nesouhlas a odsouzen\u00ed lid\u00ed, kte\u0159\u00ed t\u011bmto d\u011btem n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem ubli\u017euj\u00ed. I kdy\u017e jde o pon\u011bkud razantn\u00ed, negativn\u00ed v\u00fdroky, \u017e\u00e1ci to paradoxn\u011b v tomto kontextu mysleli dob\u0159e.
\nZaj\u00edmav\u00fd je fakt, \u017ee \u017e\u00e1ci ve smrti vid\u00ed formu trestu. To potvrzuje, \u017ee smrt neberou jako p\u0159irozenou sou\u010d\u00e1st kolob\u011bhu \u017eivota. Je pravda, \u017ee k zneu\u017eit\u00ed v\u00fdznamu smrti p\u0159isp\u011bly i z\u00e1kony, kdy v n\u011bkter\u00fdch zem\u00edch od prad\u00e1vna dodnes smrt funguje jako forma trestu.<\/p>\n

Vybran\u00e1 kompletn\u00ed odpov\u011b\u010f<\/strong><\/p>\n

\u017d\u00e1k, 18 let, v\u011b\u0159\u00edm, ale v \u017e\u00e1dn\u00e9ho konkr\u00e9tn\u00edho boha, prost\u011b jen v to, \u017ee existuje n\u011bjak\u00e1 vy\u0161\u0161\u00ed s\u00edla: „Jsem toho n\u00e1zoru, \u017ee \u017eivot ka\u017ed\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti sv\u016fj smysl m\u00e1. D\u016fle\u017eit\u00e9 ale je, co si \u010dlov\u011bk pod t\u00edmto pojmem p\u0159edstavuje. M\u00e1 b\u00fdt snad smysl \u017eivota zplodit potomky nebo d\u011blat radost ostatn\u00edm? Ve sv\u00e9m bl\u00edzk\u00e9m rodinn\u00e9m okol\u00ed jsem se nesetkala s d\u00edt\u011btem s psychomotorick\u00fdm posti\u017een\u00edm, ale ve vzd\u00e1len\u00e9m okol\u00ed tyto d\u011bti v\u00edd\u00e1m \u010dasto. A\u0165 ji\u017e v televizi, nebo v nemocnici. V\u00edm na 100 %, \u017ee ka\u017ed\u00fd jednotliv\u00fd rodi\u010d takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte si je jist\u00fd t\u00edm, \u017ee \u017eivot jeho potomka m\u00e1 smysl, proto si ho tak\u00e9 po narozen\u00ed nenechali vz\u00edt. C\u00edt\u00edm v srdci hlubok\u00fd smutek kv\u016fli takto posti\u017een\u00fdm d\u011btem a cht\u011bla bych pro n\u011b lep\u0161\u00ed \u017eivot. V\u00edm, \u017ee jejich \u017eivot smysl m\u00e1, jejich rodi\u010de je miluj\u00ed, pokud se jich nevzdaj\u00ed a pe\u010duj\u00ed o n\u011b s l\u00e1skou a l\u00e1ska, kterou d\u011bti c\u00edt\u00ed, je to nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed na sv\u011bt\u011b. Tento cit od druh\u00e9 osoby vn\u00edm\u00e1 ka\u017ed\u00fd. Slepec, d\u00edt\u011b s posti\u017een\u00edm nebo kv\u011btina, kterou dennodenn\u011b zal\u00e9v\u00e1me. Mysl\u00edm si, \u017ee lid\u00e9 se narodili proto, aby l\u00e1sku d\u00e1vali a p\u0159ij\u00edmali. Pro\u010d bychom ji jinak c\u00edtili u\u017e i u matky v b\u0159i\u0161e? Dal\u0161\u00edm d\u016fvodem, pro\u010d jeho \u017eivot smysl m\u00e1, se sice tolik net\u00fdk\u00e1 jeho osobn\u011b, ale j\u00e1 tento d\u016fvod vn\u00edm\u00e1m nejsiln\u011bji. Takov\u00e9 d\u00edt\u011b n\u00e1m toti\u017e ukazuje, \u017ee si m\u00e1me sv\u00e9ho zdrav\u00ed v\u00e1\u017eit! Kolikr\u00e1t jsem m\u011bla \u0161patnou n\u00e1ladu, kv\u016fli mali\u010dkostem, \u017ee jsem si nemohla koupit tri\u010dko, kter\u00e9 jsem cht\u011bla. Potom jsem uvid\u011bla d\u00edt\u011b na voz\u00ed\u010dku. V\u0161echen \u0161patn\u00fd pocit ze m\u011b spadl a j\u00e1 se r\u00e1zem sama za sebe styd\u011bla, jak jsem mohla b\u00fdt tak povrchn\u00ed. Proto\u017ee ty d\u011bti ur\u010dit\u011b takov\u00e9 v\u011bci ne\u0159e\u0161\u00ed. Je mi z toho smutno. Mysl\u00edm si, \u017ee ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s se mus\u00ed sm\u00ed\u0159it s t\u00edm, co mu bylo p\u0159i narozen\u00ed d\u00e1no – \u010dernoch chce b\u00fdt b\u011bloch, tlust\u00e1 d\u00edvka chce b\u00fdt huben\u00e1, ale to v\u0161e je pouze fyzi\u010dno. Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je ale na\u0161e psychika, jak v\u011bci vn\u00edm\u00e1me, jak pozitivn\u011b nebo negativn\u011b mysl\u00edme. Pokud m\u00e1 d\u00edt\u011b ,pouze\u2018 motorick\u00e9 posti\u017een\u00ed, m\u016f\u017ee m\u00edt v hlav\u011b mozek g\u00e9nia a my to nev\u00edme. Proto nesu\u010fme lidi zvn\u011bj\u0161ku. Jak se \u0159\u00edk\u00e1: ,Nehledej kr\u00e1su, ta srdce nem\u00e1 – hledej l\u00e1sku, kr\u00e1sa p\u0159ijde sama.\u2018“<\/p>\n

Koment\u00e1\u0159<\/strong>: \u017d\u00e1kyn\u011b ji\u017e v prvn\u00ed v\u011bt\u011b uv\u00e1d\u00ed, \u017ee \u017eivot jak\u00e9koli lidsk\u00e9 bytosti je smyslupln\u00fd. Velmi v\u00fdsti\u017en\u011b argumentuje t\u00edm, \u017ee smysl \u017eivota je d\u00e1n t\u00edm, co za smysl \u017eivota pova\u017eujeme. Smysl d\u00edt\u011bte s \u017eivot ohro\u017euj\u00edc\u00edm posti\u017een\u00edm vid\u00ed hned ve dvou sf\u00e9r\u00e1ch. Prvn\u00ed v tom, \u017ee \u017eivot d\u00edt\u011bte m\u00e1 smysl pro n\u011bj samotn\u00e9, proto\u017ee je schopno p\u0159ij\u00edmat a d\u00e1vat l\u00e1sku – stejn\u011b jako ka\u017ed\u00e1 \u017eiv\u00e1 v\u011bc (odkazuje se i na rostliny). Ostatn\u011b laskav\u00fdma o\u010dima je ps\u00e1na cel\u00e1 esej. Druh\u00e1 rovina, pro\u010d m\u00e1 \u017eivot takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte smysl, spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee n\u00e1m ukazuje hodnotu na\u0161eho vlastn\u00edho zdrav\u00ed. Uv\u00e1d\u00ed p\u0159\u00edklad ze sv\u00e9ho \u017eivota, kdy si uv\u011bdomila, \u017ee v \u017eivot\u011b jsou i d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed v\u011bci ne\u017e nov\u00e9 tri\u010dko. Zde je t\u0159eba podotknout, jak je p\u0159\u00ednosn\u00e9, kdy\u017e si tak mlad\u00e1 d\u00edvka uv\u011bdomuje, \u017ee jsou na sv\u011bt\u011b z\u00e1va\u017en\u00e9 v\u011bci a dojde k z\u00e1v\u011bru, \u017ee sama si vlastn\u011b nem\u00e1 pro\u010d st\u011b\u017eovat. Av\u0161ak nen\u00ed mo\u017en\u00e9, aby ona sama snad m\u011bla c\u00edtit provin\u011bn\u00ed z toho, \u017ee k n\u00ed byl \u017eivot „spravedliv\u011bj\u0161\u00ed“ a k n\u011bkomu m\u00e9n\u011b.
\nNejednou jsme se setkali s t\u00edm, \u017ee kdy\u017e spat\u0159ujeme n\u011bjakou k\u0159ivdu, nep\u0159\u00edze\u0148 „osudu“ nebo podobn\u011b, je pro n\u00e1s asi nejpohodln\u011bj\u0161\u00ed reakc\u00ed „c\u00edtit provin\u011bn\u00ed“ nad na\u0161\u00ed vlastn\u00ed povrchnost\u00ed, \u00fasp\u011bchem apod. Je to komfortn\u011bj\u0161\u00ed vypo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00ed se situac\u00ed ne\u017e re\u00e1ln\u00e1 pomoc znev\u00fdhodn\u011bn\u00e9mu jedinci. D\u00edvka to ve sv\u00e9m projevu v\u0161ak mysl\u00ed dob\u0159e, p\u0159eje si pro tyto d\u011bti lep\u0161\u00ed \u017eivot, projevuje l\u00edtost. Z\u00e1rove\u0148 podot\u00fdk\u00e1, \u017ee nez\u00e1le\u017e\u00ed tolik na fyzick\u00e9 kr\u00e1se a fyzick\u00fdch mo\u017enostech obecn\u011b. D\u016fle\u017eitost vid\u00ed v psychice a kr\u00e1su v l\u00e1sce.<\/p>\n

Z\u00e1v\u011brem teorie V. E. Frankla<\/strong><\/p>\n

Jeden z nejzn\u00e1m\u011bj\u0161\u00edch autor\u016f, kter\u00fd se t\u00e9to problematice v\u011bnoval, byl V. E. Frankl. Jeho teorie p\u0159edkl\u00e1d\u00e1, \u017ee \u017eivot m\u016f\u017ee b\u00fdt smyslupln\u00fd pr\u00e1v\u011b utrpen\u00edm. D\u016fraz p\u0159itom klade na to, \u017ee nen\u00ed a\u017e tak podstatn\u00e9, \u017ee trp\u00edme, ale jak trp\u00edme (s. 144). Jak \u010dlov\u011bk dok\u00e1\u017ee s d\u016fstojnou tv\u00e1\u0159\u00ed a pokorou p\u0159ij\u00edmat sv\u00e9 utrpen\u00ed, t\u00edm d\u00e1v\u00e1 smysluplnost sv\u00e9mu byt\u00ed. V. E. Frankl prohl\u00e1sil: „Smysl nem\u016f\u017ee b\u00fdt dan\u00fd, ale mus\u00ed b\u00fdt hledan\u00fd.“ D\u00e1le ch\u00e1pe hled\u00e1n\u00ed smyslu a tak\u00e9 jeho nach\u00e1zen\u00ed ve t\u0159ech form\u00e1ch: „vykon\u00e1v\u00e1n\u00ed n\u011b\u010deho (tvo\u0159en\u00ed)“, d\u00e1le „pro\u017eit\u00ed n\u011b\u010deho (l\u00e1ska)“ a kone\u010dn\u011b nal\u00e9z\u00e1 smysl v „beznad\u011bjn\u00e9 situaci a v utrpen\u00ed“ (s. 35). V knize se nijak konkr\u00e9tn\u011b nevyjad\u0159uje ke vztahu k d\u011btem. M\u016f\u017eeme pak pouze vyvodit, \u017ee u d\u011bt\u00ed, kter\u00e9 trp\u00ed infaustn\u00ed progn\u00f3zou, jednozna\u010dn\u011b p\u0159eva\u017euje pr\u00e1v\u011b t\u0159et\u00ed forma. Frankl d\u00e1le uv\u00e1d\u00ed, \u017ee nelze vyvozovat z\u00e1v\u011bry o smysluplnosti lidsk\u00e9ho \u017eivota vzhledem k jeho d\u00e9lce (s. 64). S jistotou tvrd\u00ed: „\u017ee v\u0161echno, tedy i ka\u017ed\u00e1 nemoc, m\u00e1 n\u011bjak\u00fd smysl.“ (s. 144) Sv\u00e9 stanovisko zaujal i k eutanazii: „Nikomu nep\u0159in\u00e1le\u017e\u00ed pr\u00e1vo vy\u0159knout rozsudek nad lidskou hodnotou druh\u00e9ho, nikdo nesm\u00ed nazvat druh\u00e9ho zbyte\u010dn\u00fdm, neu\u017eite\u010dn\u00fdm \u010di neproduktivn\u00edm individuem. U\u017eite\u010dnost pro spole\u010dnost nem\u016f\u017ee b\u00fdt jedin\u00fdm m\u011b\u0159\u00edtkem pro hodnocen\u00ed lidsk\u00e9 bytosti.“ (s. 159)<\/p>\n

 <\/p>\n

Smysl \u017eivota<\/strong><\/p>\n

Odpov\u011b\u010f „ano“ – \u017eivot d\u00edt\u011bte m\u00e1 smysl – uvedlo 5 \u017e\u00e1k\u016f (20 %) prvn\u00edho ro\u010dn\u00edku a 10 \u017e\u00e1k\u016f (41,66 %) ze \u010dtvrt\u00e9ho ro\u010dn\u00edku, dohromady tedy 15 \u017e\u00e1k\u016f (30,62 %). Smysl \u017eivota takov\u00e9ho d\u00edt\u011bte nenal\u00e9zaj\u00ed 3 \u017e\u00e1ci (12 %) z prvn\u00edho a 1 \u017e\u00e1k (4,17 %) ze \u010dtvrt\u00e9ho ro\u010dn\u00edku, dohromady tedy 4 \u017e\u00e1ci (8,16 %).<\/p>\n

V odpov\u011bdi „nev\u00edm“ je zahrnut pouze 1 \u017e\u00e1k (4 %), kter\u00fd odpov\u011bd\u011bl: „Jeliko\u017e nejsem t\u011blesn\u011b nebo du\u0161evn\u011b posti\u017een\u00e1, nev\u00edm, jestli m\u00e1 pro to d\u00edt\u011b \u017eivot smysl, nebo ne.“<\/p>\n

Zbytek \u017e\u00e1k\u016f se ke smyslu \u017eivota d\u011bt\u00ed nijak nevyj\u00e1d\u0159il. To \u010dinilo 16 \u017e\u00e1k\u016f (64 %) z prvn\u00edho ro\u010dn\u00edku, 13 (54,17 %) ze \u010dtvrt\u00e9ho ro\u010dn\u00edku. Dohromady 29 \u017e\u00e1k\u016f (59,18 %) z obou sledovan\u00fdch ro\u010dn\u00edk\u016f.<\/p>\n

O autorovi: Mgr. Sabina \u0160\u010depo\u0148cov\u00e11, MUDr. Zden\u011bk Novotn\u00fd2 Odborn\u00e1 u\u010ditelka, SO\u0160 Ahol, Ostrava1, \u0159editel, D\u011btsk\u00e9 centrum Dome\u010dek, Ostrava2<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ot\u00e1zkou smyslu \u017eivota t\u011b\u017ece posti\u017een\u00e9ho d\u00edt\u011bte, kter\u00e9 se z\u0159ejm\u011b ani nedo\u017eije dosp\u011bl\u00e9ho v\u011bku, se zab\u00fdvali studenti zdravotnick\u00e9 \u0161koly. Jak z\u00e1le\u017eitost smyslu \u017eivota v t\u011bchto smutn\u00fdch […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":2220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-11374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spolecnost"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11374\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}