{"id":15806,"date":"2014-04-23T12:17:46","date_gmt":"2014-04-23T10:17:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.invarena.cz\/?p=15806"},"modified":"2014-04-23T12:25:43","modified_gmt":"2014-04-23T10:25:43","slug":"dxxx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.invarena.cz\/?p=15806","title":{"rendered":"„Je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9, aby vznikl bl\u00edzk\u00fd vztah mezi obdarovan\u00fdm a d\u00e1rcem“"},"content":{"rendered":"

Rozhovor Radio\u017eurn\u00e1lu s Antoni\u00ed Dole\u017ealovou, kter\u00e1 na Vysok\u00e9 \u0161kole ekonomick\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed p\u0159edm\u011bt filantropie. Hovo\u0159ila na t\u00e9ma dobro\u010dinn\u00e9 \u00fa\u010dely, altruismus, nadace…\u00a0 <\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

kter\u00fd z t\u011bch filantropick\u00fdch nebo altruistick\u00fdch skutk\u016f posledn\u00ed doby v\u00e1s zas\u00e1hl v tom nejlep\u0161\u00edm slova smyslu?<\/strong><\/p>\n

to posledn\u00ed, co m\u011b asi zas\u00e1hlo, je dva dny zp\u00e1tky. \u010cT Art d\u00e1vala d\u00e1nsk\u00fd film Po svatb\u011b a ten byl tedy velkou v\u00fdzvou k p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed o tom, kde za\u010d\u00edn\u00e1 a kon\u010d\u00ed nebo kde jsou meze toho, co m\u016f\u017eeme altruisticky ud\u011blat pro druh\u00e9, anebo o\u010dek\u00e1vat, \u017ee druz\u00ed ud\u011blaj\u00ed pro n\u00e1s. Tak\u017ee to byl p\u0159\u00edklad toho, co vlastn\u011b m\u016f\u017ee donor cht\u00edt po \u010dlov\u011bku z nadace, aby je\u0161t\u011b d\u011blal, zap\u0159el s\u00e1m sebe a ud\u011blal n\u011bco, proto\u017ee on mu na to d\u00e1v\u00e1 pen\u00edze. To byl velmi filozofuj\u00edc\u00ed film, tak to m\u011b velmi zas\u00e1hlo.<\/p>\n

A p\u0159\u00edb\u011bh byl vlastn\u011b o tom, \u017ee p\u0159ijel D\u00e1n, kter\u00fd 20 let \u017eil v Indii, vedl d\u011btsk\u00fd domov, staral se o indick\u00e9 d\u011bti bez rodiny, bez z\u00e1zem\u00ed. P\u0159ijel do D\u00e1nska na sch\u016fzku s bohat\u00fdm mu\u017eem, kter\u00fd nab\u00eddnul, \u017ee jeden z jeho projekt\u016f je tedy v tom neju\u017e\u0161\u00edm v\u00fdb\u011bru, komu p\u0159ed\u00e1 n\u011bjak\u00e9 velk\u00e9 finan\u010dn\u00ed prost\u0159edky. No a v prvn\u00edm kole se nedohodli, ale on ho pozval na svatbu sv\u00e9 dcery, a tak se to za\u010dalo rozj\u00ed\u017ed\u011bt, \u017ee vlastn\u011b zjistili, \u017ee jsou tam n\u011bjak\u00e9 jin\u00e9 vazby, o kter\u00fdch div\u00e1k na za\u010d\u00e1tku v\u016fbec netu\u0161il, ale to \u010dertovo kop\u00fdtko bylo v tom, \u017ee on mu \u0159ekl: „D\u00e1m ti v\u0161echny svoje pen\u00edze, bude\u0161 moci m\u00edt pen\u00edze ne pro 10 indick\u00fdch d\u011bt\u00ed, jak si p\u016fvodn\u011b cht\u011bl, nebo 20, ale bude\u0161 m\u00edt pro 65 tis\u00edc indick\u00fdch d\u011bt\u00ed ro\u010dn\u011b a chci po tob\u011b, abys z\u016fstal tady a postaral se o mou rodinu.“<\/p>\n

Tak poj\u010fme, kdy\u017e u\u017e se pohybujeme v t\u011bch term\u00ednech, \u0159\u00edci, co je to altruismus, co je to filantropie.<\/strong><\/p>\n

filantropie m\u00e1 p\u0159edk\u0159es\u0165ansk\u00e9 ko\u0159eny a d\u00e1 se ukazovat, jak dlouhou sou\u010d\u00e1st\u00ed lidsk\u00e9ho p\u0159em\u00fd\u0161len\u00ed a kon\u00e1n\u00ed filantropie je. Altruismus je novotvar, kter\u00fd vzniknul na konci devaten\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed. P\u0159i\u0161el s n\u00edm Ogist Kont. \u0158ekl: „To je to nezi\u0161tn\u00e9 jedn\u00e1n\u00ed pro druh\u00e9, kdy\u017e zapomene\u0161 na sv\u00e9 vlastn\u00ed z\u00e1jmy, ob\u011btuje\u0161 sv\u00e9 vlastn\u00ed z\u00e1jmy ve prosp\u011bch druh\u00fdch. Ale \u010d\u00edm d\u00e9le se t\u011bmi fenom\u00e9ny zab\u00fdv\u00e1m, tak vid\u00edm, \u017ee vlastn\u011b ten altruismus p\u0159i\u0161el proto, \u017ee filantropie opustila to sv\u00e9 p\u016fvodn\u00ed m\u00edsto t\u00e9 nezi\u0161tn\u00e9 pomoci druh\u00fdm a stala se jakousi soci\u00e1ln\u00ed p\u00e9\u010d\u00ed nebo soci\u00e1ln\u00ed prac\u00ed, takov\u00fdm t\u00edm humanitarismem, tak\u017ee ten altruismus nebo to jedno pole z\u016fstalo pr\u00e1zdn\u00e9 a ve ve\u0159ejn\u00e9m diskurzu samoz\u0159ejm\u011b najdeme dal\u0161\u00ed a dal\u0161\u00ed slova. Mecen\u00e1\u0161, charita, kter\u00e1 spolu v\u0161echna velmi \u00fazce souvis\u00ed. Tak\u017ee j\u00e1 ten altruismus vykl\u00e1d\u00e1m jako takov\u00fd ten element\u00e1rn\u00ed p\u0159\u00edklon k t\u00e9 my\u0161lence, \u017ee nejsme na sv\u011bt\u011b sami a \u017ee m\u00e1me br\u00e1t takov\u00fd ten element\u00e1rn\u00ed ohled na druh\u00e9. Ale vysv\u011btlit jedn\u00e1n\u00ed bez vlastn\u00edho z\u00e1jmu moc nedok\u00e1\u017eeme.<\/p>\n

\u00a0Historicky vzato, \u017ee se jm\u00e9no mecen\u00e1\u0161 vyskytuje v antice, to v\u00edme, dokonce v\u00edme i od koho a co dobr\u00e9ho podnikal pro filozofy a um\u011blce. Kdybychom se m\u011bli v\u011bnovat n\u011b\u010demu podobn\u00e9mu na na\u0161em \u00fazem\u00ed, kdy se t\u00e9hle \u010dinnosti da\u0159ilo nejl\u00e9pe? Za Habsburk\u016f?<\/strong><\/p>\n

Kdy\u017e bychom se pod\u00edvali, ona toti\u017e ta filantropie m\u00e1 n\u011bkdy od poloviny devaten\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed takov\u00e9 t\u0159i v\u011btve, \u017ee ta filantropie m\u016f\u017ee se d\u011blat v uvozovk\u00e1ch p\u0159es nadace, s t\u011bmi si asi spojujeme po\u0159\u00e1d nejv\u00edc tuhle oblast. Ale v polovin\u011b devaten\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed za\u010daly vznikat spolky, tak\u017ee t\u011bm se ur\u010dit\u011b da\u0159ilo nejv\u00edce od t\u00e9 poloviny devaten\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed do prvn\u00ed republiky. A za prvn\u00ed republiky jenom v Praze m\u016f\u017eete naj\u00edt \u010d\u00edslo snad 19 tis\u00edc spolk\u016f existovalo. Ale j\u00e1 jsem se ve sv\u00e9m v\u00fdzkumu v posledn\u00edch letech soust\u0159edila hlavn\u011b na nadace a ty nadace na \u010desk\u00e9m \u00fazem\u00ed m\u016f\u017eeme naj\u00edt u\u017e ve t\u0159in\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed. Koneckonc\u016f Karlova univerzita vznikla d\u00edky nad\u00e1n\u00ed Karla IV., ve \u010dtrn\u00e1ct\u00e9m, patn\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed u\u017e vznikaly i nadace, kter\u00e9 z\u0159izovaly jaksi ty bohat\u0161\u00ed vrstvy \u0161lechtic\u016f, samoz\u0159ejm\u011b c\u00edrkev. Ta si, ta tuhle tu dom\u00e9nu vlastn\u011b okupuje u\u017e od p\u0159elomu letopo\u010dtu a v \u0161estn\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed tam za\u010d\u00ednaj\u00ed na to pole vstupovat m\u011b\u0161\u0165an\u00e9, potom ti za\u010d\u00ednaj\u00edc\u00ed podnikatel\u00e9, i kdy\u017e v devaten\u00e1ct\u00e9m stolet\u00ed se jejich dom\u00e9nou stanou ty spolky. Tak\u017ee je to historie velmi dlouh\u00e1, velmi barvit\u00e1 a v\u016fbec nen\u00ed pravda, \u017ee bychom nem\u011bli na co navazovat. Kdy\u017e po roce 1989 se jakoby za\u010dala znovu budovat ob\u010dansk\u00e1 spole\u010dnost, tak nen\u00ed pravda, \u017ee bylo nutn\u00e9 d\u00edvat se n\u011bkam na z\u00e1pad od na\u0161ich hranic, jak to d\u011blaj\u00ed tam, proto\u017ee v\u0161echno u\u017e tady jednou bylo, jenom jsme na to prost\u011b za t\u011bch 60 let t\u0159eba zapomn\u011bli.<\/p>\n

Kter\u00fd z panovn\u00edk\u016f pochopil, \u017ee tu nada\u010dn\u00ed \u010dinnost je dobr\u00e9 kontrolovat t\u0159eba nebo organizovat l\u00e9pe?<\/strong><\/p>\n

No ur\u010dit\u011b byla prvn\u00ed Marie Terezie. Je to d\u00e1no dobou, ve kter\u00e9 byla panovnic\u00ed, jsme na konci nebo ve druh\u00e9 polovin\u011b osmn\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed a ona si uv\u011bdomila, \u017ee st\u00e1t za\u010d\u00edn\u00e1 pot\u0159ebovat pen\u00edze na \u0159e\u0161en\u00ed n\u011bjak\u00fdch \u00fakol\u016f, kter\u00e9 jakoby ona cht\u011bla \u0159e\u0161it z pozice st\u00e1tu. Tak\u017ee za\u010daly vznikat prvn\u00ed fondy nemocnic, chorobinc\u016f, k\u00e1znic, sirot\u010dinc\u016f, kter\u00e9 m\u011bly v\u00e9st k tomu, aby st\u00e1t dal jasn\u011b najevo, \u017ee toto jsou dom\u00e9ny, do kter\u00fdch chce n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem zasahovat. A uv\u011bdomila si, \u017ee existuje takov\u00e9 mno\u017estv\u00ed nadac\u00ed, dobro\u010dinn\u00fdch nadac\u00ed, jak se tehdy \u0159\u00edkalo v\u0161em nadac\u00edm dobro\u010dinn\u00e9, \u017ee ta st\u00e1tn\u00ed spr\u00e1va o nich nem\u00e1 v\u016fbec \u017e\u00e1dn\u00fd p\u0159ehled. Tak\u017ee vydala na\u0159\u00edzen\u00ed spo\u010d\u00edtejte mi v\u0161echny dobro\u010dinn\u00e9 nadace, kter\u00e9 v m\u00fdch zem\u00edch existuj\u00ed a \u0159ekn\u011bte mi, kam m\u00ed\u0159\u00ed, v jak\u00e9 oblasti p\u016fsob\u00ed, co je jejich \u00fa\u010delem, kolik maj\u00ed pen\u011bz a ka\u017ed\u00e1 dal\u0161\u00ed nadace, kter\u00e1 vznikne, mus\u00ed p\u0159edlo\u017eit jaksi c\u00edsa\u0159sk\u00e9mu dvoru informaci o tom, \u017ee vznik\u00e1.<\/p>\n

M\u00e1, ur\u010dit\u011b m\u00e1 filantropie n\u00e1bo\u017eensk\u00e9 ko\u0159eny.<\/strong>
\nNo nepochybn\u011b. \u0158ekla bych, \u017ee cel\u00e1 historie filantropie ve st\u0159edoevropsk\u00e9m prostoru a v t\u00e9 euroamerick\u00e9 civilizaci m\u00e1 \u017eidovsko-k\u0159es\u0165ansk\u00e9 a potom \u0159eck\u00e9 ko\u0159eny, proto\u017ee to jsou takov\u00e9 dva prameny, ze kter\u00fdch se vlastn\u011b ten ethos filantropick\u00fd nap\u00e1jel v pr\u016fb\u011bhu t\u011bch uplynul\u00fdch, dejme tomu, 20 stalet\u00ed. A ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b zm\u00ednky o tom, \u017ee je t\u0159eba pom\u00e1hat, pom\u00e1hat chud\u00fdm, pom\u00e1hat vdov\u00e1m, sirotk\u016fm a tak d\u00e1l, ta pravidla jsou opravdu intenzivn\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed pravidel, kter\u00fdmi ta \u017eidovsk\u00e1 komunita \u017eila. A k\u0159es\u0165anstv\u00ed samoz\u0159ejm\u011b n\u011bkter\u00e9 tyto principy velmi siln\u011b p\u0159eb\u00edr\u00e1. Nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh asi v tomto sm\u011bru a nej\u010dast\u011bji citovan\u00fd p\u0159\u00edb\u011bh o dobr\u00e9m samarit\u00e1novi, kdy vlastn\u011b, ve kter\u00e9m Je\u017e\u00ed\u0161 tu ot\u00e1zku obrac\u00ed, ne kdo je ten, kdo pot\u0159ebuje moji pomoc, ale jsem j\u00e1 dost dobr\u00fd na to, abych tomu sv\u00e9mu bli\u017en\u00edmu pomohl? Tak\u017ee ten samarit\u00e1n, kter\u00fd by vlastn\u011b v\u016fbec podle t\u011bch \u017eidovsk\u00fdch p\u0159edpis\u016f nem\u011bl b\u00fdt t\u00edm, kdo pom\u00e1h\u00e1, kdy\u017e Levita i kn\u011bz pro\u0161li kolem zran\u011bn\u00e9ho, tak pom\u00e1h\u00e1. Tak\u017ee ta ot\u00e1zka se obrac\u00ed vlastn\u011b k n\u00e1m, jestli jsme schopni tu roli sehr\u00e1t pro ty druh\u00e9.<\/p>\n

Velmi specifick\u00e1 pravidla pro filantropii a dobro\u010dinnost m\u00e1 muslimsk\u00fd sv\u011bt, jestli se nepletu.<\/strong><\/p>\n

Tam je vlastn\u011b to pravidlo zakotveno v tom, \u017ee ka\u017ed\u00fd p\u0159\u00edslu\u0161n\u00edk t\u00e9 komunity m\u00e1 p\u0159isp\u00edvat almu\u017enou a ta almu\u017ena je snad stanovena dokonce n\u011bjak\u00fdm procentem z jeho p\u0159\u00edjmu. Ale ono je to tak i ve Star\u00e9m z\u00e1kon\u011b i v tom Nov\u00e9m z\u00e1kon\u011b, \u017ee je stanoveno, kdo m\u016f\u017ee je\u0161t\u011b tu almu\u017enu poskytnout, aby se vlastn\u011b s\u00e1m nedostal do n\u011bjak\u00e9ho dlu\u017enictv\u00ed. Ale stopy vid\u00edme je\u0161t\u011b ve st\u0159edov\u011bku, v novov\u011bku, kdy neum\u00edrali lid\u00e9, kte\u0159\u00ed byli bez p\u0159\u00edbuzn\u00fdch, t\u00e9m\u011b\u0159 na ulici, proto\u017ee v\u017edycky se na\u0161la n\u011bjak\u00e1 bu\u010fto ta almu\u017ena nebo n\u011bjak\u00e1 charitativn\u00ed instituce, kter\u00e1 se o n\u011b postarala. Koneckonc\u016f pro\u017e\u00edv\u00e1me Velikonoce a u\u017e od \u010dtvrt\u00e9ho stolet\u00ed je v k\u0159es\u0165anstv\u00ed ustanoveno jako jedno z pravidel, jak se p\u0159ipravit n\u00e1le\u017eit\u011b na Velikonoce vedle p\u016fstu a modlitby, tak\u00e9 d\u00e1vat almu\u017enu. A z t\u00e9 almu\u017eny se postupn\u011b vyvinuly instituce, kter\u00e9 u\u017e vlastn\u011b nem\u011bly b\u00fdt jenom t\u011bmi n\u00e1razov\u00fdmi almu\u017enami p\u0159ed kostelem nebo p\u0159i n\u011bjak\u00fdch slavnostn\u00edch p\u0159\u00edle\u017eitostech, ale skute\u010dn\u011b systematickou p\u00e9\u010d\u00ed o ty \u010dleny komunity, kte\u0159\u00ed se o sebe nedok\u00e1zali postarat sami, nebo byli n\u011bjak soci\u00e1ln\u011b vylou\u010deni. Ale d\u016fle\u017eit\u00e9 je \u0159\u00edct nemuseli to v\u017edycky b\u00fdt ti chud\u00ed, kter\u00e9 my si p\u0159edstavujeme dnes. Prost\u011b ti, kte\u0159\u00ed byli n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem vylou\u010deni z t\u00e9 p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9 referen\u010dn\u00ed skupiny. To znamen\u00e1, \u017ee takov\u00fdm pot\u0159ebn\u00fdm mohl b\u00fdt i zchudl\u00fd \u0161lechtic, kter\u00fd ve srovn\u00e1n\u00ed s t\u011bmi opravdu chud\u00fdmi byl na tom celkem dob\u0159e.<\/p>\n

J\u00e1 se je\u0161t\u011b vr\u00e1t\u00edm k dob\u011b Marie Terezie, kde, jak jste \u0159\u00edkala, ty nada\u010dn\u00ed spolky byly pom\u011brn\u011b dob\u0159e kontrolov\u00e1ny a kvalitn\u011b. Co z toho st\u00e1t m\u011bl v t\u00e9 dob\u011b a jak to fungovalo?<\/strong><\/p>\n

No kdy\u017e jsem na tyhle prvn\u00ed na\u0159\u00edzen\u00ed Marie Terezie narazila, tak jsem si p\u0159esn\u011b \u0159\u00edkala osv\u00edcensk\u00e1 panovnice, ta v\u011bd\u011bla, ta to cht\u011bla spo\u010d\u00edtat, ta cht\u011bla zjistit, kdo co s t\u011bmi pen\u011bzi d\u011bl\u00e1, aby mohla za\u010d\u00edt vypisovat n\u011bjak\u00e9 pravideln\u011bj\u0161\u00ed bern\u011b. Ale po letech studia mus\u00edm \u0159\u00edct, \u017ee se sp\u00ed\u0161e p\u0159ikl\u00e1n\u00edm k tomu, \u017ee ona skute\u010dn\u011b cht\u011bla ohl\u00eddat nebo si myslela, \u017ee je nutn\u00e9 ohl\u00eddat, aby dobro\u010dinnost nebyla zneu\u017e\u00edv\u00e1na, \u017ee je to p\u0159ece po\u0159\u00e1d ta k\u0159es\u0165ansk\u00e1 my\u0161lenka, ve kter\u00e9 se realizuje nebo l\u00e1skou k bli\u017en\u00edmu se realizuje ten vztah k bohu a \u017ee je nutn\u00e9 ohl\u00eddat, aby lid\u00e9 nevyu\u017e\u00edvali ty odkazy k n\u011bjak\u00fdm jin\u00fdm \u00fa\u010del\u016fm, aby se neskr\u00fdvali pod tou rou\u0161kou dobro\u010dinnosti n\u011bjak\u00e9 jenom, dejme tomu, ekonomistn\u00ed \u00favahy o tom, jak uchr\u00e1nit sv\u00e9 d\u011bdictv\u00ed p\u0159ed nenechavou rukou st\u00e1tu.<\/p>\n

Za prvn\u00ed republiky jsme pat\u0159ili mezi vlastn\u011b nejbohat\u0161\u00ed ekonomiky Evropy rozhodn\u011b, jak fungovala dobro\u010dinnost v t\u00e9 dob\u011b? Nav\u00e1zala ta prvn\u00ed republika na to, co se d\u011blo za habsbursk\u00e9 monarchie pr\u00e1v\u011b v t\u00e9 nezi\u0161tn\u00e9 pomoci druh\u00fdm, anebo v\u016fbec a vytvo\u0159ila si vlastn\u00ed pravidla?<\/strong><\/p>\n

Nevytvo\u0159ila si vlastn\u00ed pravidla. Platil ob\u010dansk\u00fd z\u00e1kon\u00edk od roku 1811 a ten jaksi z\u016fstal v platnosti i b\u011bhem prvn\u00ed republiky. Ten koneckonc\u016f z\u016fstal v platnosti a\u017e do po\u010d\u00e1tku, a\u017e vlastn\u011b do komunistick\u00e9ho obdob\u00ed. Ale v t\u00e9 prvn\u00ed republice jsem zjistila takov\u00fd zvl\u00e1\u0161tn\u00ed zlom ve filantropick\u00e9 \u010dinnosti, kter\u00fd souvis\u00ed podle m\u00e9ho n\u00e1zoru s ingerenc\u00ed st\u00e1tu do ur\u010dit\u00fdch oblast\u00ed a to je jev, kter\u00fd se objevuje na konci devaten\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed. St\u00e1t si za\u010d\u00edn\u00e1 vymezovat oblasti, nejprve soci\u00e1ln\u00ed oblast, takovou tu skute\u010dn\u011b pro p\u00e9\u010di o ty soci\u00e1ln\u011b pot\u0159ebn\u00e9, do kter\u00e9 by r\u00e1d zasahoval a n\u011bjak\u00e9 pen\u00edze pos\u00edlal. A za\u010d\u00edn\u00e1 to v prvn\u00ed chv\u00edli d\u011blat t\u00edm, \u017ee p\u0159isp\u00edv\u00e1 pen\u011bzi t\u011bm, dejme tomu, charitativn\u00edm, dobro\u010dinn\u00fdm, dobrovolnick\u00fdm organizac\u00edm, aby tuto \u010dinnost pro n\u011bj prov\u00e1d\u011bly. Tak\u017ee za\u010d\u00edn\u00e1 ur\u010dit\u00fdm zp\u016fsobem m\u011bnit ta odv\u011bk\u00e1 stalet\u00ed trvaj\u00edc\u00ed pravidla, kdy ta filantropie byla skute\u010dn\u011b soukromou \u010dinnost\u00ed a do toho, co budete d\u011blat, jak budete d\u011blat, kde vezmete pen\u00edze, kam je po\u0161lete, komu je d\u00e1te, klidn\u011b sami sob\u011b je m\u016f\u017eete d\u00e1t, tak ten st\u00e1t vlastn\u011b v\u016fbec nezasahoval.<\/p>\n

ot\u00e1zky. Jedna zaj\u00edmav\u00e1 tady je. Pt\u00e1te se na to, jestli Josef Hl\u00e1vka byl jedin\u00fdm mecen\u00e1\u0161em, kter\u00e9ho jsme na na\u0161em \u00fazem\u00ed kdy m\u011bli.<\/strong><\/p>\n

Tak uklidn\u00edm poslucha\u010de, byly jich tis\u00edce, byly jich tis\u00edce, ale Josef Hl\u00e1vka m\u00e1 specifick\u00e9 m\u00edsto. Vlastn\u011b i to, \u017ee j\u00e1 tady jsem i d\u00edky Josefu Hl\u00e1vkovi, proto\u017ee ten v\u00fdzkum, ze kter\u00e9ho mohu br\u00e1t ty informace, kter\u00e9 v\u00e1m tady \u0159\u00edk\u00e1m, podpo\u0159ila Hl\u00e1vkova nadace, proto\u017ee m\u00e1 sv\u016fj program, kter\u00fdm podporuje v\u011bdeck\u00e9 projekty a vlastn\u011b ten v\u00fdzkum t\u011bch d\u0159\u00edv\u011bj\u0161\u00edch nadac\u00ed a mecen\u00e1\u0161\u016f zaplatila. A Josef Hl\u00e1vka nebyl jedin\u00fd, jak jsem \u0159\u00edkala, filantrop\u016f byly tis\u00edce, ale nem\u016f\u017eeme si p\u0159edstavovat ty velk\u00e9 filantropy, kte\u0159\u00ed d\u00e1vali velk\u00e9 miliony. Jde mnohdy o \u00fapln\u011b sv\u00fdm rozm\u011brem, jako svou velikost\u00ed finan\u010dn\u00ed \u00fapln\u011b nepatrn\u00e1 nad\u00e1n\u00ed, z nich\u017e to dobro sm\u011b\u0159ovalo k jednomu dv\u011bma student\u016fm t\u0159eba na to, aby jim zaplatili oble\u010den\u00ed, aby jim zaplatili knihy, aby mohli chodit do \u0161koly. Ale takov\u00fdm v\u00fdznamn\u00fdm velk\u00fdm filantropem, kter\u00fd zalo\u017eil nadaci, ale zase naprosto v tradici sv\u00e9 doby, byl hrab\u011b Straka, kter\u00fd ve sv\u00e9 z\u00e1v\u011bti z roku 1710 zalo\u017eil nadaci, kter\u00e1 m\u011bla vstoupit v platnost po jeho smrti, pot\u00e9, co v\u0161ichni jeho p\u0159\u00edbuzn\u00ed u\u017e budou jaksi zaopat\u0159eni nebo vym\u0159e ten rod. Ten rod skute\u010dn\u011b vym\u0159el, po p\u0159eslici se \u0159\u00edk\u00e1, kdy\u017e posledn\u00ed potomci jsou \u017eeny, \u017ee, po p\u0159eslici, tak vlastn\u011b vstoupila v platnost ta jeho z\u00e1v\u011b\u0165 a vznikla nadace, z n\u00ed\u017e se za\u010daly vypl\u00e1cet nada\u010dn\u00ed p\u0159\u00edsp\u011bvky. A jedna z t\u011bch sou\u010d\u00e1st\u00ed bylo tak\u00e9 nebo jeho p\u0159\u00e1n\u00ed v t\u00e9 z\u00e1v\u011bti bylo zalo\u017eit akademii, ve kter\u00e9 by se synov\u00e9 ze zchudl\u00fdch \u010desk\u00fdch \u0161lechtick\u00fdch rodin u\u010dili stejn\u00fdm dovednostem, jako se mohou u\u010dit ti, kte\u0159\u00ed maj\u00ed bohat\u00e9 rodi\u010de a mohou je vyslat na studia do zahrani\u010d\u00ed. Tak\u017ee Strakova akademie, dnes v n\u00ed s\u00eddl\u00ed \u00fa\u0159ad \u010desk\u00e9 vl\u00e1dy, je p\u016fvodn\u011b velmi elitn\u00ed, soukrom\u00e1, charitativn\u00ed, filantropick\u00e1 instituce, ve kter\u00e9 prost\u011b bylo mlad\u00fdm mu\u017e\u016fm od n\u011bjak\u00fdch 14 do 22 let velmi, velmi dob\u0159e, u\u010dili se \u0161ermovat, jezdit na koni, krom\u011b toho chodili do t\u011bch semin\u00e1\u0159\u016f a na univerzitu, kde v\u0161ude si zvolili, u\u017e tedy od st\u0159edn\u00ed \u0161koly a\u017e po univerzitu, a vlastn\u011b za z\u00e1nikem t\u00e9hle t\u00e9 obrovsk\u00e9 instituce bohu\u017eel vid\u00edme stopy prvn\u00ed republiky, proto\u017ee prvn\u00ed republika se nedok\u00e1zala o to nad\u00e1n\u00ed vlastn\u011b postarat, tak aby ho p\u0159enesla d\u00e1l. Ta Marie Terezie, o kter\u00e9 jsme mluvili, ona vlastn\u011b t\u011bmi sv\u00fdmi na\u0159\u00edzen\u00edmi dohl\u00ed\u017eela na to, \u017ee bude respektov\u00e1no to, co si p\u0159\u00e1l ten zakladatel. V\u011bt\u0161in nadac\u00ed vznikala ze z\u00e1v\u011bti. A vlastn\u011b i ta prvn\u00ed republika tyhle ty kontury, \u017ee prost\u011b ty pen\u00edze mus\u00ed sledovat toho sv\u00e9ho jaksi d\u00e1rce i za hrob, vlastn\u011b opustila a za\u010dala nastavovat tro\u0161ku jin\u00e1 pravidla.<\/p>\n

Vy jste \u0159\u00edkala, \u017ee b\u011bhem t\u00e9 prvn\u00ed republiky se vlastn\u011b m\u011bn\u00ed ta soci\u00e1ln\u00ed role st\u00e1tu a t\u00edm se tedy vlastn\u011b za\u010daly m\u011bnit i ty role jednotliv\u00fdch nadac\u00ed. K lep\u0161\u00edmu?<\/strong><\/p>\n

No vzhledem k tomu, \u017ee \u010deskoslovensk\u00fd st\u00e1t se musel pot\u00fdkat t\u0159eba i s pozemkovou reformou nebo s nostrifikac\u00ed a pozemkov\u00e1 reforma musela ty nadace ovlivnit u\u017e jenom proto, \u017ee v\u011bt\u0161ina t\u011bch v\u011bt\u0161\u00edch nadac\u00ed vlastn\u011b odkazovala tu p\u016fdu, ten movit\u00fd majetek a v\u00fdnosy z toho movit\u00e9ho majetku t\u0159eba ze statk\u016f, z polnost\u00ed, vlastn\u011b vedly k tomu, \u017ee ty pen\u00edze se pou\u017e\u00edvaly na ty dobro\u010dinn\u00e9 \u00fa\u010dely. I kdy\u017e najednou se ocitly jaksi v tom s\u00edtu t\u00e9 pozemkov\u00e9 reformy a byly rozru\u0161eny tyto statky, tak samoz\u0159ejm\u011b ty nadace se za\u010daly pot\u00fdkat s nedostatkem finan\u010dn\u00edch prost\u0159edk\u016f. Prob\u011bhlo vyrovn\u00e1n\u00ed mezi Rakouskem a \u010ceskoslovenskem. Uv\u011bdomme si, \u017ee za Rakouska-Uherska ty nadace sm\u011b\u0159ovaly k lidem, kte\u0159\u00ed \u017eili v rakousk\u00fdch zem\u00edch, \u010desk\u00fdch zem\u00edch a najednou tady byly dva st\u00e1ty a bylo t\u0159eba rozhodnout, jestli to nada\u010dn\u00ed dobro m\u00e1 sm\u011b\u0159ovat k t\u011bm \u010cechoslov\u00e1k\u016fm nebo k t\u011bm Raku\u0161an\u016fm. Jak to teda myslel ten donor n\u011bkdy p\u0159ed 300 lety, kdy\u017e nemohl v\u016fbec tu\u0161it, \u017ee se habsbursk\u00e1 \u0159\u00ed\u0161e rozpadne na n\u011bjak\u00e9 d\u00edl\u010d\u00ed st\u00e1ty? A ta ingerence st\u00e1tu, j\u00e1 ji sp\u00ed\u0161 vid\u00edm v tom, \u017ee ona za\u010dala jakoby aktivn\u011b \u0159\u00edkat, kam si mysl\u00ed, \u017ee by ti filantropov\u00e9 m\u011bli j\u00edt. Tak\u017ee za\u010daly vznikat takov\u00e9 ty nadace jako na zak\u00e1zku. A vid\u00edte to v procesu zakl\u00e1d\u00e1n\u00ed t\u011bch nadac\u00ed, jak ti filantropov\u00e9 u\u017e, j\u00e1 bych je dala n\u011bkdy do uvozovek, prost\u011b zva\u017eovali, jak to pojmenovat, jak, kdy spr\u00e1vn\u011b zalo\u017eit, s k\u00fdm to probereme, s kter\u00fdm \u00fa\u0159edn\u00edkem z kter\u00e9ho \u00fa\u0159adu, aby n\u00e1m poradil co s t\u00edm. A dokonce se v t\u011bch statutech t\u0159eba ani neobjev\u00ed to, \u017ee je to pro lidi nemajetn\u00e9 nebo n\u011bjak\u00fdm soci\u00e1ln\u00edm zp\u016fsobem handicapovan\u00e9 a museli jim to na tom nada\u010dn\u00edm \u00fa\u0159ad\u011b doporu\u010dovat. Kdy\u017e tam nenap\u00ed\u0161ete, \u017ee je to pro nemajetn\u00e9, tak to nem\u016f\u017ee b\u00fdt charitativn\u00ed.<\/p>\n

jak bylo v\u00fdhodn\u00e9 d\u011blat dobro b\u011bhem prvn\u00ed republiky. J\u00e1 jsem, z\u00e1m\u011brn\u011b jsem takhle kulantn\u00ed, ale to znamen\u00e1, \u017ee u\u017e tehdy se vlastn\u011b objevovaly n\u011bjak\u00e9 zn\u00e1mky toho, \u017ee ti lid\u00e9 po\u010d\u00edtali s ni\u017e\u0161\u00edm zdan\u011bn\u00edm nebo s n\u011b\u010d\u00edm podobn\u00fdm?<\/strong><\/p>\n

Ano, ano. J\u00e1 m\u00e1m tuhle zku\u0161enost z n\u011bkolika nadac\u00ed, tedy ze studia toho, jak vznikaly, jak se utv\u00e1\u0159el jejich status. Tak t\u0159eba Nadace Anton\u00edna \u0160vehly, co\u017e byl nepochybn\u011b v\u00fdznamn\u00fd prvorepublikov\u00fd politik, tak po jeho smrti Republik\u00e1nsk\u00e1 strana zalo\u017eila Nadaci Anton\u00edna \u0160vehly. P\u016fvodn\u011b to m\u011bl b\u00fdt fond Anton\u00edna \u0160vehly, vzd\u011bl\u00e1vac\u00ed fond, pak se dozv\u011bd\u011bli od jednoho zp\u0159\u00edsn\u011bn\u00e9ho \u00fa\u0159edn\u00edka na p\u0159\u00edslu\u0161n\u00e9m ministerstvu, \u010dlena Agr\u00e1rn\u00ed strany, \u017ee by nebylo dobr\u00e9 pojmenov\u00e1vat to fond, ale nadace, proto\u017ee k ur\u010dit\u00e9mu datu ty nadace budou osvobozeny od dan\u00ed. Tak\u017ee nastala hore\u010dn\u00e1 \u010dinnost na sekretari\u00e1tu Republik\u00e1nsk\u00e9 strany, aby se uzp\u016fsobil status fondu a stal se z n\u011bj status nadace, aby ta nadace mohla \u010derpat vlastn\u011b st\u00e1tn\u00ed subvence. A ta na za\u010d\u00e1tku toho jedn\u00e1n\u00ed, ta kouzeln\u00e1 v\u011bta – V lo\u0148sk\u00e9m roce takovou subvenci dostala n\u011bjak\u00e1 zem\u011bd\u011blsk\u00e1 akademie, tak\u017ee kdy\u017e my zalo\u017e\u00edme p\u0159esn\u011b takovouhle instituci, budeme ty subvence moci \u010derpat tak\u00e9. Poj\u010fme zalo\u017eit nadaci.<\/p>\n

J\u00e1 se ob\u010das anga\u017euji v r\u00e1mci dobr\u00fdch v\u011bc\u00ed a velmi \u010dasto se setk\u00e1v\u00e1m s argumentem: No tak st\u00e1t nerozd\u011bluje prost\u0159edky z na\u0161ich dan\u00ed dob\u0159e, a tak j\u00e1 p\u0159ece nebudu d\u00e1vat bokem je\u0161t\u011b n\u011bjak\u00e9 dal\u0161\u00ed pen\u00edze. Pen\u00edze jsem dala st\u00e1tu, tak a\u0165 se o nevidom\u00e9 nebo o opu\u0161t\u011bn\u00e9 d\u011bti postar\u00e1 st\u00e1t. Tohlec to je asi argument, se kter\u00fdm se tak\u00e9 pracovalo u\u017e p\u0159ed dv\u011bma, t\u0159emi sty lety, ne?<\/strong><\/p>\n

To ne, to ne. J\u00e1 bych \u0159ekla, \u017ee ten st\u00e1t, kdy\u017e jakoby by byl aktivn\u00ed a cht\u011bl n\u011bjak napomoci t\u00e9 „dobr\u00e9 v\u011bci“, v podob\u011b t\u0159eba c\u00edsa\u0159e p\u00e1na, tak ten samoz\u0159ejm\u011b tak\u00e9 byl r\u00e1d, kdy\u017e lid\u00e9 zakl\u00e1dali nadace s jeho jm\u00e9nem a vyd\u00e1val na\u0159\u00edzen\u00ed ke sv\u00e9mu v\u00fdro\u010d\u00ed, \u017ee dob\u0159e, zalo\u017ete nadaci, kdy\u017e ji pojmenujete po mn\u011b, odpust\u00edm v\u00e1m dan\u011b. Tak\u017ee potom vl\u00e1senk\u00e1\u0159i, hospod\u0161t\u00ed, v\u0161ichni mo\u017en\u00ed zakl\u00e1dali nadace pro c\u00edsa\u0159e p\u00e1na nebo ve jm\u00e9nu c\u00edsa\u0159e p\u00e1na, ale to dobro z t\u011bch nadac\u00ed sm\u011b\u0159ovalo po\u0159\u00e1d k tomu spolku t\u011bch vl\u00e1senk\u00e1\u0159\u016f nebo t\u011bch pra\u017esk\u00fdch hostinsk\u00fdch a k zest\u00e1rl\u00fdm \u010dlen\u016fm a tak d\u00e1l, a tak d\u00e1l, kde\u017eto asi dnes ty pokyny jsou pom\u011brn\u011b, jako bych \u0159ekla, deformov\u00e1ny i t\u00edm, co p\u0159ich\u00e1z\u00ed t\u0159eba ze strany Evropsk\u00e9 unie, proto\u017ee jsou n\u011bjak\u00e9 konkr\u00e9tn\u00ed dota\u010dn\u00ed tituly, kam ty pen\u00edze maj\u00ed j\u00edt a kam u\u017e nemaj\u00ed j\u00edt. A my z\u00e1rove\u0148 v\u00edme, \u017ee n\u011bjak\u00e9 ty, jak jste \u0159ekla, utopen\u00e9 n\u00e1klady, u\u017e jsme tomu st\u00e1tu poslali, u\u017e jsme si n\u011bco zaplatili, pro\u010d bychom m\u011bli je\u0161t\u011b platit d\u00e1l. Hlavn\u011b my velmi limitn\u00ed mno\u017estv\u00ed p\u0159\u00edpad\u016f vid\u00edme, kam ty pen\u00edze jdou, co se s nimi d\u011bje. My vlastn\u011b ani nev\u00edme, co ten \u017eebr\u00e1k, kter\u00e9mu d\u00e1me na ulici dvacetikorunu, s tou dvacetikorunou ud\u011bl\u00e1, jestli si koup\u00ed rohl\u00edk nebo pivo, a m\u00e1me pocit, \u017ee jsme za to zodpov\u011bdn\u00ed.<\/p>\n

A chyb\u00ed n\u00e1m ty spolky? Chyb\u00ed n\u00e1m ta lok\u00e1lnost v\u011bt\u0161\u00ed?<\/strong><\/p>\n

J\u00e1 bych \u0159ekla, \u017ee n\u00e1m sch\u00e1z\u00ed, \u017ee otev\u00edr\u00e1 to srdce nebo pen\u011b\u017eenku, mluv\u00edme-li teda o n\u011bjak\u00fdch v\u011bt\u0161\u00edch darech, i to, \u017ee my jsme konfrontov\u00e1ni s n\u011bjakou konkr\u00e9tn\u00ed situac\u00ed. Vid\u00edme tu konkr\u00e9tn\u00ed situaci a m\u016f\u017ee n\u00e1s dojmout, m\u016f\u017ee n\u00e1s zas\u00e1hnout p\u0159\u00edb\u011bh n\u011bkoho na druh\u00e9m konci sv\u011bta a rozhodneme se pomoct, ale mysl\u00edm si, \u017ee mnohem jaksi bezprost\u0159edn\u011bj\u0161\u00ed je to, kdy\u017e vid\u00edme n\u011bjakou situaci kolem sebe a jsme zasa\u017eeni t\u00edm p\u0159\u00edb\u011bhem, t\u00edm osudem a rozhodneme se prost\u011b zapomenout na to, \u017ee u\u017e jsme zaplatili st\u00e1tu, zapomenout na to, \u017ee v m\u00e9di\u00edch sly\u0161\u00edme o n\u011bjak\u00fdch ne \u00fapln\u011b pozitivn\u00edch zku\u0161enostech s neziskov\u00fdmi organizacemi a pom\u016f\u017eeme, proto\u017ee m\u00e1me mo\u017enost vlastn\u011b vid\u011bt to, co ty na\u0161e pen\u00edze ud\u011blaj\u00ed za dobro.<\/p>\n

Jak to vn\u00edmaj\u00ed va\u0161i studenti? pro n\u011bkter\u00e9 mlad\u00e9 lidi je to vlastn\u011b prvn\u00ed setk\u00e1n\u00ed s realitou. N\u011bkdy m\u016f\u017ee b\u00fdt velmi jemn\u00e1, n\u011bkdy m\u016f\u017ee b\u00fdt drsn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e \u010dekali. Tak jak to vn\u00edmaj\u00ed?<\/strong><\/p>\n

Ano, u\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt drsn\u00e1 ta konfrontace, kdy\u017e p\u0159ijde p\u0159edstavitel n\u011bjak\u00e9 neziskov\u00e9 organizace do m\u00e9ho semin\u00e1\u0159e se studenty diskutovat. To u\u017e v jednom semin\u00e1\u0159i jsem dokonce m\u011bla studenta, kter\u00fd se jmenoval Tom\u00e1\u0161, a pak jsem mu \u0159\u00edkala nev\u011b\u0159\u00edc\u00ed Tom\u00e1\u0161, proto\u017ee on na za\u010d\u00e1tku s tou d\u00e1mou, kter\u00e1 byla z neziskov\u00e9 organizace, kter\u00e1 pom\u00e1hala handicapovan\u00fdm d\u011btem, tak to prost\u011b vid\u011bl tak, jako \u017ee ty d\u011bti by prost\u011b by m\u011bly z\u016fstat n\u011bkde a ta v\u011bt\u0161inov\u00e1 spole\u010dnost je p\u0159ece nemus\u00ed vid\u011bt. P\u0159ece ka\u017ed\u00fd m\u00e1me n\u011bjak\u00fd los a n\u011bjak s n\u00edm potom v \u017eivot\u011b pracujeme. A na konci kurzu semestr\u00e1ln\u00edho, to byl kluk, kter\u00fd se vydal pracovat do t\u00e9 neziskov\u00e9 organizace, proto\u017ee pochopil, \u017ee to smysl m\u00e1, \u017ee sice m\u00e1me ka\u017ed\u00fd n\u011bjak\u00fd los, ale \u017ee pro n\u011bkoho ten los prost\u011b je natolik, \u0159ekla bych, natolik nev\u00fdhodn\u00fd, \u017ee mu neumo\u017e\u0148uje \u017e\u00edt \u017eivot, kter\u00fd si kdokoli z n\u00e1s um\u00ed p\u0159edstavit jako tu nejelement\u00e1rn\u011bj\u0161\u00ed \u00farove\u0148, na kter\u00e9 by byl schopn\u00fd se pohybovat.<\/p>\n

\u00a0Je rozd\u00edl mezi filantropi\u00ed v mal\u00e9m a ve velk\u00e9m? Proto\u017ee laicky \u0159e\u010deno, kdy\u017e pomohu n\u011bjak\u00e9mu studentovi a budu ho finan\u010dn\u011b podporovat, proto\u017ee c\u00edt\u00edm, \u017ee m\u00e1 obrovsk\u00fd potenci\u00e1l jako t\u0159eba budouc\u00ed v\u011bdec, ze sv\u00fdch skromn\u00fdch prost\u0159edk\u016f, tak je to mo\u017en\u00e1 n\u011bco jin\u00e9ho, ne\u017e kdy\u017e m\u00e1m t\u00e9m\u011b\u0159 neomezen\u00e9 prost\u0159edky a d\u00e1m ty pen\u00edze t\u0159eba i na v\u011bt\u0161\u00ed v\u011bci.<\/strong><\/p>\n

J\u00e1 to vid\u00edm tak, \u017ee je velmi d\u016fle\u017eit\u00e9, aby vznikl n\u011bjak\u00fd, nechci \u0159\u00edct snad intimn\u00ed, ale velmi bl\u00edzk\u00fd vztah mezi t\u00edm obdarovan\u00fdm a t\u00edm jeho donorem. V \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b si nemysl\u00edm, \u017ee by to mohlo b\u00fdt tak, \u017ee by ten obdarovan\u00fd m\u011bl toho sv\u00e9ho donora n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem milovat a n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem mu to vracet, ale m\u011bla by tam b\u00fdt jaksi ta element\u00e1rn\u00ed vd\u011b\u010dnost. A kdy\u017e ten obdarovan\u00fd je pro v\u00e1s naprosto nezn\u00e1m\u00fd a vy nevid\u00edte za t\u011bmi pen\u011bzi ten konkr\u00e9tn\u00ed p\u0159\u00edb\u011bh, konkr\u00e9tn\u00ed osud, tak samoz\u0159ejm\u011b \u017ee se tahle ta bezprost\u0159edn\u00ed vazba velmi vytr\u00e1c\u00ed. Ale vr\u00e1t\u00edme-li se zp\u00e1tky k tomu jaksi p\u016fvodn\u00edmu obsahu pojmu filantropie, to je prost\u011b l\u00e1ska k lidem. Ve slovn\u00edc\u00edch na konci devaten\u00e1ct\u00e9ho stolet\u00ed v \u010desk\u00fdch slovn\u00edc\u00edch se p\u0159ekl\u00e1d\u00e1 jako lidumilstv\u00ed. Tak\u017ee filantrop je ten, kdo miluje lidi a p\u0159em\u00fd\u0161l\u00ed, jak d\u00e1t t\u011bm lidem najevo l\u00e1sku. M\u016f\u017eete ji d\u00e1vat najevo t\u00edm, \u017ee se s n\u011bk\u00fdm potk\u00e1v\u00e1te, \u017ee s n\u011bk\u00fdm tr\u00e1v\u00edte \u010das, \u017ee v\u011bnujete svoji pr\u00e1ci. To nemus\u00ed nutn\u011b b\u00fdt jenom ty pen\u00edze, ale samoz\u0159ejm\u011b \u017ee pen\u00edze se velmi dob\u0159e po\u010d\u00edtaj\u00ed a velmi dob\u0159e se ukazuj\u00ed, tak\u017ee je to takov\u00fd ten nejb\u011b\u017en\u011bj\u0161\u00ed \u00fahel pohledu, kter\u00fd my si spojujeme s filantropi\u00ed, ale jsou to i ty dobr\u00e9 skutky, ne jenom finan\u010dn\u011b vyj\u00e1d\u0159en\u00e9. Tak\u017ee l\u00e1ska k bli\u017en\u00edmu nebo l\u00e1ska k druh\u00e9mu \u010dlov\u011bku se m\u016f\u017ee projevit t\u00edm, \u017ee se prost\u011b rozhodnete zm\u011bnit soci\u00e1ln\u00ed realitu, proto\u017ee vid\u00edte, \u017ee situace ur\u010dit\u00e9 soci\u00e1ln\u00ed skupiny je natolik ne\u00fanosn\u00e1, \u017ee nesta\u010d\u00ed zm\u011bnit p\u0159\u00edb\u011bh jednoho konkr\u00e9tn\u00edho \u010dlov\u011bka, ale v\u00edce lid\u00ed a ud\u011bl\u00e1te nebo odk\u00e1\u017eete, v\u011bnujete n\u011bjak\u00fd dar, zalo\u017e\u00edte sama nadaci, u kter\u00e9 rozhodnete, co se s t\u011bmi prost\u0159edky bude d\u011blat. A takov\u00fdch p\u0159\u00edb\u011bh\u016f je samoz\u0159ejm\u011b i v dne\u0161n\u00ed dob\u011b dost a dost, i kdy\u017e zat\u00edm jich nejsou tis\u00edce, jako byly v \u010desk\u00fdch zem\u00edch p\u0159ed koncem prvn\u00ed republiky.<\/p>\n

Nepomohla by n\u011bjak\u00e1 organizace, kter\u00e1 pom\u016f\u017ee \u010dlov\u011bku t\u0159eba v t\u00e9 sou\u010dasn\u00e9 chv\u00edli v lep\u0161\u00ed orientaci? Proto\u017ee t\u011bch jednotliv\u00fdch nadac\u00ed neziskov\u00fdch organizac\u00ed, ob\u010dansk\u00fdch sdru\u017een\u00ed, obecn\u011b prosp\u011b\u0161n\u00fdch spole\u010dnost\u00ed je velmi mnoho. Koneckonc\u016f i firmy si jaksi za\u010d\u00ednaj\u00ed uv\u011bdomovat, \u017ee maj\u00ed jistou spole\u010denskou zodpov\u011bdnost, ale u t\u0159eba n\u011bkter\u00fdch t\u011bch firem je to jenom to, \u017ee to d\u011blaj\u00ed kv\u016fli tomu, aby se o nich mluvilo. Jin\u00fdmi slovy kv\u016fli PR. Nemohlo by vzniknout n\u011bco takov\u00e9ho, co by \u010dlov\u011bku jako rozcestn\u00edk umo\u017enilo n\u011bco …<\/strong><\/p>\n

takov\u00e9 pokusy se d\u011bj\u00ed opakovan\u011b. U n\u00e1s naposled tahle diskuse prob\u011bhla n\u011bkdy p\u0159ed rokem v souvislosti s nov\u00fdm ob\u010dansk\u00fdm z\u00e1kon\u00edkem, kdy se diskutovalo o tom, jestli ty organizace, kter\u00e9 jsou tam nov\u011b definov\u00e1ny, nadace, nada\u010dn\u00ed fondy, spolky, \u00fastavy, \u017ee mus\u00ed b\u00fdt ve\u0159ejn\u011b prosp\u011b\u0161n\u00e9, co to je ta ve\u0159ejn\u00e1 prosp\u011b\u0161nost. A vlastn\u011b s\u00e1m neziskov\u00fd sektor nebyl \u00fapln\u011b schopn\u00fd se shodnout na tom, co je\u0161t\u011b p\u0159ipust\u00ed, aby pat\u0159ilo do definice ve\u0159ejn\u00e9 prosp\u011b\u0161nosti, co je vlastn\u011b to, co my v\u0161ichni budeme cht\u00edt podporovat. Tak\u017ee ten znak t\u00e9 ve\u0159ejn\u00e9 prosp\u011b\u0161nosti by byl vlastn\u011b jedn\u00edm z takov\u00fdch ukazatel\u016f, kter\u00fd by \u0159ekl tak tahle ta neziskov\u00e1 organizace m\u00e1 tuhle tu certifikaci, tak j\u00e1 v\u00edm, \u017ee kdy\u017e j\u00ed d\u00e1m pen\u00edze, \u017ee neskon\u010d\u00ed v n\u011bjak\u00e9 \u010dern\u00e9 d\u00ed\u0159e, \u017ee nebudou ty pen\u00edze jenom projedeny, i kdy\u017e nezapom\u00ednejme, neziskov\u00e9 organizace jsou firmy samy o sob\u011b, to znamen\u00e1, \u017ee taky mus\u00ed m\u00edt n\u011bjak\u00e9 provozn\u00ed n\u00e1klady. Nemohou v\u0161echny pen\u00edze, kter\u00e9 dostanou, vlastn\u011b poslat jenom na ten \u00fa\u010del, kter\u00fd maj\u00ed ve sv\u00e9m statusu, ale mus\u00ed tak\u00e9 n\u011bjak\u00fdm zp\u016fsobem jaksi fungovat v tom ve\u0159ejn\u00e9m prostoru. Tak\u017ee j\u00e1 jsem sp\u00ed\u0161 odp\u016frcem takov\u00e9 instituce, nadinstitucionalizace,…
\nJ\u00e1 si mysl\u00edm, \u017ee je to v\u011bc ka\u017ed\u00e9ho konkr\u00e9tn\u00edho \u010dlov\u011bka, aby vlastn\u011b se nechal oslovit, jako je to v tom d\u0159\u00edve zm\u00edn\u011bn\u00e9m dobr\u00e9m samarit\u00e1novi. Prost\u011b b\u00fdt pohnut t\u00edm osudem a cht\u00edt n\u011bco ud\u011blat. A v t\u00e9 chv\u00edli to m\u00e1 tu v\u00e1hu, je to ta podpora, za kterou si stoj\u00edme. Tak\u017ee kdy\u017e vy nebo j\u00e1 podporujeme n\u011bjakou konkr\u00e9tn\u00ed neziskovou organizaci, tak my v\u00edme, co oni d\u011blaj\u00ed. Nemus\u00edme se osobn\u011b zn\u00e1t s t\u011bmi lidmi, ale v\u00edme, jak\u00e9 jsou za nimi v\u00fdsledky. A tak\u00e9 mo\u017en\u00e1 zase up\u0159\u00edmn\u011b jsme r\u00e1di, \u017ee jsme ve spole\u010dnosti n\u011bjak\u00fdch lid\u00ed, kte\u0159\u00ed to vn\u00edmaj\u00ed stejn\u011b. Jako t\u0159eba b\u011bhem t\u00fddne prob\u011bhne galave\u010de\u0159e ve prosp\u011bch Strun podzimu, kdy se vlastn\u011b u\u017e sch\u00e1z\u00ed, j\u00e1 nev\u00edm, t\u0159i stovky lid\u00ed, kte\u0159\u00ed v\u0161ichni v\u00ed, co podporuj\u00ed, co p\u0159ijde, pro\u010d d\u00e1vaj\u00ed ty pen\u00edze a sd\u00edl\u00ed vlastn\u011b i tu radost z toho, \u017ee ano, my p\u0159isp\u00edv\u00e1me na to, \u017ee sem p\u0159ijede n\u011bjak\u00fd v\u00fdznamn\u00fd um\u011blec a \u017ee vznikne festival nebo prob\u011bhne festival, kter\u00fd by nikdo jin\u00fd nepodpo\u0159il. A takov\u00fdch aktivit je \u010d\u00edm d\u00e1l t\u00edm v\u00edc.<\/p>\n

d\u011bkuji, \u017ee jste si na n\u00e1s ud\u011blala \u010das, a p\u0159eci jenom asi je dobr\u00e9, kdy\u017e ka\u017ed\u00fd nech\u00e1me na\u0161e srdce, aby si vybralo samo bez n\u011bjak\u00e9ho certifik\u00e1tu. D\u00edky moc a a\u0165 se v\u00e1m da\u0159\u00ed.<\/strong><\/p>\n

foto: miamiamia \/ sxc.hu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rozhovor Radio\u017eurn\u00e1lu s Antoni\u00ed Dole\u017ealovou, kter\u00e1 na Vysok\u00e9 \u0161kole ekonomick\u00e9 p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed p\u0159edm\u011bt filantropie. Hovo\u0159ila na t\u00e9ma dobro\u010dinn\u00e9 \u00fa\u010dely, altruismus, nadace…\u00a0<\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":14227,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-15806","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rozhovory"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15806","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15806"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15806\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15806"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15806"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15806"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}