{"id":22078,"date":"2015-07-12T06:13:03","date_gmt":"2015-07-12T04:13:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.invarena.cz\/?p=22078"},"modified":"2015-07-12T06:13:03","modified_gmt":"2015-07-12T04:13:03","slug":"proc-je-singerova-etika-neprijatelna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.invarena.cz\/?p=22078","title":{"rendered":"Pro\u010d je Singerova etika nep\u0159ijateln\u00e1"},"content":{"rendered":"

LN p\u0159inesla v minul\u00e9m \u010d\u00edsle rozhovor filozofa Tom\u00e1\u0161e H\u0159\u00edbka s etikem a filozofem Peterem Singerem, kter\u00fd ned\u00e1vno nav\u0161t\u00edvil \u010cesko. Rozhovor se t\u00fdk\u00e1 i ud\u00e1lost\u00ed v N\u011bmecku, kde mnoho posti\u017een\u00fdch<\/span> lid\u00ed protestovalo proti Singerov\u00fdm n\u00e1zor\u016fm. \u010ceho se tyto protesty t\u00fdkaly? A byly opr\u00e1vn\u011bn\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Vroce 1989 m\u011bl Singer p\u0159edn\u00e1\u0161et na sympoziu v n\u011bmeck\u00e9m Marburgu. Na posledn\u00ed chv\u00edli v\u0161ak byla jeho pozv\u00e1nka zru\u0161ena, nebo\u0165 proti n\u011bmu a jeho n\u00e1zor\u016fm na infanticidu a eutanazii protestovala cel\u00e1 \u0159ada organizac\u00ed sdru\u017euj\u00edc\u00edch posti\u017een\u00e9<\/span> lidi. <\/p>\n

Singer byl \u0161okovan\u00fd:vN\u011bmecku se pot\u00edr\u00e1 mo\u017enost svobodn\u00e9 akademick\u00e9 diskuse. S je\u0161t\u011b vyhrocen\u011bj\u0161\u00ed reakc\u00ed \u2013 a je\u0161t\u011b v\u011bt\u0161\u00edm \u0161okem \u2013 se pak setkal jen o n\u011bco pozd\u011bji ve \u0161v\u00fdcarsk\u00e9m Curychu. Skupina posti\u017een\u00fdch<\/span> lid\u00ed protestovala proti jeho n\u00e1zor\u016fm, a kdy\u017e Singer povstal, aby p\u0159ednesl svou p\u0159edn\u00e1\u0161ku, za\u010dala velk\u00e1 \u010d\u00e1st publika skandovat: „Singer raus! Singer raus!“<\/p>\n

Tyto protestuj\u00edc\u00ed Singer vid\u011bl jako fanatiky, kte\u0159\u00ed dezinterpretuj\u00ed jeho n\u00e1zory. D\u016frazn\u011b se ohrazoval proti srovn\u00e1v\u00e1n\u00ed sv\u00fdch idej\u00ed s t\u011bmi, kter\u00e9 zast\u00e1vali nacist\u00e9. Posti\u017een\u00ed<\/span> lid\u00e9, tvrdil, se nemaj\u00ed \u010deho b\u00e1t: on p\u0159ece netvrd\u00ed, \u017ee jsme eticky opr\u00e1vn\u011bni je usmrcovat. Nikdo, jeho\u017e ment\u00e1ln\u00ed schopnosti jsou rozvinut\u00e9 natolik, aby jeho v\u011bdom\u00e9 z\u00e1jmy zahrnovaly i touhu \u017e\u00edt, se jeho my\u0161lenek pr\u00fd b\u00e1t nemus\u00ed.<\/p>\n

Mnoz\u00ed protestuj\u00edc\u00ed ale spat\u0159ovali podobnost Singerov\u00fdch idej\u00ed s nacismem v tom, \u017ee nacist\u00e9 up\u00edrali lidemstejnou d\u016fstojnost a operovali s pojmem „\u017eivot nehodn\u00fd \u017eit\u00ed“, co\u017e je pojem, kter\u00fd se v Singerov\u00fdch d\u00edlech objevuje velmi \u010dasto. Australsk\u00fd filozof v\u0161ak mezi nacistickou ideologi\u00ed a svou etickou teori\u00ed spat\u0159uje v\u00fdznamn\u00fd rozd\u00edl: nacist\u00e9 pravomoc rozhodovat o tom, jak\u00fd \u017eivot je hodn\u00fd, \u010di nehodn\u00fd \u017eit\u00ed, delegovali st\u00e1tu, zat\u00edmco Singer ji vyhrazuje pouze rodi\u010d\u016fm posti\u017een\u00fdch<\/span> novorozenc\u016f v konzultaci s o\u0161et\u0159uj\u00edc\u00edmi l\u00e9ka\u0159i. Je tento rozd\u00edl dostate\u010dn\u00fd?<\/p>\n

Singer nebyl schopen p\u0159ipustit opr\u00e1vn\u011bnost ani jedn\u00e9 kritiky: dezinterpretuj\u00ed ho, nepr\u00e1vem ho p\u0159irovn\u00e1vaj\u00ed k nacist\u016fm, chovaj\u00ed se fanaticky a odm\u00edtaj\u00ed pr\u00e1vo na svobodnou akademickou diskusi. Kdo m\u00e1 tedy pravdu? Singer, anebo ti protestuj\u00edc\u00ed?<\/p>\n

Radik\u00e1ln\u00ed rovnost\u00e1\u0159 Peter Singer m\u00e1 pravdu, \u017ee posti\u017een\u00ed<\/span> lid\u00e9 se jeho n\u00e1zor\u016f na etiku ob\u00e1vat nemusej\u00ed, proto\u017ee neimplikuj\u00ed, \u017ee je p\u0159\u00edpustn\u00e9 je usmrcovat. P\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno, neimplikuj\u00ed, \u017ee jsme eticky opr\u00e1vn\u011bn\u00ed usmrcovat bytosti, je\u017e cht\u011bj\u00ed \u017e\u00edt. Ale u\u017e zde je h\u00e1\u010dek. Singer je utilitarista a utilitarist\u00e9 odm\u00edtaj\u00ed p\u0159edstavu, \u017ee lidsk\u00e9 bytosti disponuj\u00ed nezciziteln\u00fdmi pr\u00e1vy, v\u010detn\u011b pr\u00e1va zcela z\u00e1sadn\u00edho, j\u00edm\u017e je pr\u00e1vo na \u017eivot. <\/p>\n

Utilitarist\u00e9 toti\u017e v\u011bt\u0161inou p\u0159ipou\u0161t\u011bj\u00ed, \u017ee mohou nastat situace, kdy je p\u0159\u00edm\u00e9 zabit\u00ed nevinn\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti eticky v po\u0159\u00e1dku: tehdy, maj\u00ed-li pozitivn\u00ed d\u016fsledky tohoto \u010dinu p\u0159evahu nad d\u016fsledky negativn\u00edmi.<\/p>\n

Singer s nimi souhlas\u00ed a p\u0159izn\u00e1v\u00e1, \u017ee n\u011bkdy touha po \u017eivot\u011b jedn\u00e9 (\u010di v\u00edce) lidsk\u00e9 bytosti m\u016f\u017ee b\u00fdt p\u0159ev\u00e1\u017eena z\u00e1jmy jin\u00fdch lid\u00ed. Minim\u00e1ln\u011b v teoretick\u00e9 rovin\u011b tedy p\u0159ipou\u0161t\u00ed mo\u017enost usmrcen\u00ed nevinn\u00fdch lidsk\u00fdch tvor\u016f. Mnohem z\u00e1va\u017en\u011bj\u0161\u00ed prvek jeho reflex\u00ed ov\u0161em p\u0159edstavuje zp\u016fsob, jak hled\u00ed na d\u016fstojnost lidsk\u00e9ho \u017eivota.<\/p>\n

Z ur\u010dit\u00e9ho \u00fahlu pohledu je Singerova etick\u00e1 teorie radik\u00e1ln\u011b rovnost\u00e1\u0159sk\u00e1. Odm\u00edt\u00e1 v\u00e9st demarka\u010dn\u00ed linii tam, kde podle n\u011bj \u017e\u00e1dnou v\u00e9st nem\u016f\u017eeme: mezi lidsk\u00fdmi jedinci a ostatn\u00edmi tvory, p\u0159edev\u0161\u00edmzv\u00ed\u0159aty. Rovnost v\u0161ak nen\u00ed zalo\u017een\u00e1 na n\u011bjak\u00e9m faktick\u00e9m stavu: mezi lidmi existuj\u00ed rozd\u00edly, soci\u00e1ln\u00ed, ekonomick\u00e9 a dal\u0161\u00ed. Nen\u00ed-li rovnost popisem stavu v\u011bc\u00ed, \u010d\u00edm tedy je? Podle Singera je preskripc\u00ed: rovnost vyjad\u0159uje ur\u010ditou povinnost p\u0159istupovat ke v\u0161em stejn\u00fdm zp\u016fsobem. Zde se v\u0161ak ji\u017e za\u010d\u00ednaj\u00ed objevovat problematick\u00e9 rysy Singerovy koncepce. Koho t\u00edm vlastn\u011b mysl\u00ed?
\n
\nK\u00e1men, ko\u010dka a z\u00e1jmy<\/strong><\/p>\n

P\u0159edstavme si, \u017ee jdeme po cest\u011b, uvid\u00edme p\u011bkn\u00fd obl\u00e1zek a napadne n\u00e1s ho nakopnout. Je \u00favaha „m\u00e1m nakopnout obl\u00e1zek?“ etickou \u00favahou? Po chvilce uvid\u00edme ko\u010dku p\u0159eb\u00edhaj\u00edc\u00ed cestu a op\u011bt n\u00e1s napadne ji nakopnout. Vyvst\u00e1v\u00e1 stejn\u00e1 ot\u00e1zka: spad\u00e1 \u00favaha „m\u00e1m nakopnout ko\u010dku?“ svou povahou do sf\u00e9ry etick\u00e9ho z\u00e1jmu? Naprost\u00e1 v\u011bt\u0161ina z n\u00e1s si pomysl\u00ed, \u017ee v prvn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b je odpov\u011b\u010f „ne“, zat\u00edmco v druh\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b „ano“. \u010c\u00edm se li\u0161\u00ed k\u00e1men od ko\u010dky? Jist\u011b v tom, \u017ee k\u00e1men je prost\u011b k\u00e1men, ne\u017eiv\u00e1 v\u011bc, zat\u00edmco ko\u010dka c\u00edt\u00ed bolest. <\/p>\n

Ta by v\u0161ak Singera neuspokojilo, nebo\u0165 se domn\u00edv\u00e1, \u017ee fakt, \u017ee n\u011bjak\u00fd tvor je z biologick\u00e9ho hlediska \u017eiv\u00fd, nen\u00ed s\u00e1m o sob\u011b eticky relevantn\u00ed. Pro Australana je podstatn\u00e1 existence n\u011bjak\u00e9 formy v\u011bdom\u00ed, jej\u00edm\u017e projevem na t\u00e9 nejz\u00e1kladn\u011bj\u0161\u00ed \u00farovni je schopnost zakou\u0161et bolest a slast.<\/p>\n

K\u00e1men v\u011bdom\u00edm nedisponuje, zat\u00edmco ko\u010dka ano; k\u00e1men nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00e9 z\u00e1jmy, ko\u010dka jich bude m\u00edt celou \u0159adu a mezi nimi je i z\u00e1jem netrp\u011bt.<\/p>\n

Z etick\u00e9ho hlediska jsou pro Singera kl\u00ed\u010dov\u00e9 z\u00e1jmy: uva\u017eujeme-li, zda je na\u0161e jedn\u00e1n\u00ed etick\u00e9, \u010di neetick\u00e9, mus\u00edme vz\u00edt v \u00favahu z\u00e1jmy v\u0161ech z\u00fa\u010dastn\u011bn\u00fdch stran, zhodnotit dopad na\u0161eho jedn\u00e1n\u00ed na tyto z\u00e1jmy a zvolit tak, aby ve v\u00fdsledku p\u0159eva\u017eovala pozitiva. Zn\u00ed to slo\u017eit\u011b, ale z\u00e1kladn\u00ed my\u0161lenka je pom\u011brn\u011b jednoduch\u00e1: v p\u0159\u00edpad\u011b ko\u010dky jsem zde, \u0159ekn\u011bme, j\u00e1 a ko\u010dka. Tou\u017e\u00edm po sadistick\u00e9m uspokojen\u00ed, z\u00e1jmem ko\u010dky je netrp\u011bt. Jestli\u017ee ji nakopnu, uspokoj\u00edm svou tu\u017ebu na \u00fakor z\u00e1jmu on\u00e9 ko\u010dky. Singer je p\u0159esv\u011bd\u010den\u00fd, \u017ee bolest ko\u010dky p\u0159eb\u00edj\u00ed sadistick\u00fd pro\u017eitek uspokojen\u00ed, a proto je jej\u00ed nakopnut\u00ed mor\u00e1ln\u011b nep\u0159\u00edpustn\u00e9.<\/p>\n

P\u0159izn\u00e1v\u00e1, \u017ee mezi n\u00e1mi existuj\u00ed nerovnosti, ty jsou v\u0161ak z etick\u00e9ho hlediska ned\u016fle\u017eit\u00e9. Podstatn\u00e9 jsou z\u00e1jmy, a pr\u00e1v\u011b ty nakonec p\u0159ece jen zakl\u00e1daj\u00ed nerovnost mezi \u010dleny mor\u00e1ln\u00ed komunity \u010dili komunity tvor\u016f, v\u016f\u010di nim\u017e m\u00e1me n\u011bjak\u00e9 mor\u00e1ln\u00ed ohledy. Existuj\u00ed toti\u017e bytosti, jejich\u017e schopnosti kognitivn\u00edch funkc\u00ed jsou na takov\u00e9 \u00farovni sebev\u011bdom\u00ed a racionality, \u017ee si uv\u011bdomuj\u00ed sami sebe, svou kontinuitu v \u010dase a mohou m\u00edt v\u011bdom\u00fd z\u00e1jem v t\u00e9to existenci pokra\u010dovat; t\u011bmto bytostem\u2013lidem i n\u011bkter\u00fdm zv\u00ed\u0159at\u016fm \u2013 Singer \u0159\u00edk\u00e1 osoby.<\/p>\n

V\u0161echny lidsk\u00e9 bytosti osobami nejsou: embrya, plody \u010di novorozenci. Nejsou osobami, nebo\u0165 jejich z\u00e1jmy nezahrnuj\u00ed v\u011bdom\u00fd z\u00e1jem pokra\u010dovat ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b. A pokud ho nemaj\u00ed, nen\u00ed na jejich usmrcen\u00ed, samo o sob\u011b, nic \u0161patn\u00e9ho.<\/p>\n

Odpudiv\u00fd rys<\/strong><\/p>\n

Pr\u00e1v\u011b zde se za\u010d\u00ednaj\u00ed vyno\u0159ovat kontury Singerova ch\u00e1p\u00e1n\u00ed d\u016fstojnosti lidsk\u00e9ho \u017eivota. D\u016fle\u017eitou sou\u010d\u00e1st\u00ed jeho etick\u00fdch \u00favah je i mor\u00e1ln\u00ed opr\u00e1vn\u011bnost infanticidy, tedy usmrcov\u00e1n\u00ed novorozenc\u016f. Novorozenci jsou z hlediska z\u00e1jm\u016f v nev\u00fdhodn\u00e9m postaven\u00ed: nepochybn\u011b mohou zakou\u0161et bolest a slast, t\u011b\u017eko \u0159\u00edci, zda maj\u00ed i n\u011bjak\u00e9 dal\u0161\u00ed z\u00e1jmy. Kdy\u017e Singer hovo\u0159\u00ed o etick\u00e9m hodnocen\u00ed infanticidy, zauj\u00edm\u00e1 podivnou neosobn\u00ed perspektivu: nehovo\u0159\u00ed o novorozenc\u00edch samotn\u00fdch, n\u00fdbr\u017e pouze o mno\u017estv\u00ed slasti \u010di bolesti. A kdy\u017e reflektuje jejich usmrcen\u00ed, nezam\u011b\u0159uje se na n\u011b, ale na sv\u011bt, kter\u00fd p\u0159ijde o ur\u010dit\u00e9 mno\u017estv\u00ed „dobr\u00e9“ zku\u0161enosti a slasti. <\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b novorozenc\u016f je odhl\u00e9dnut\u00ed od nositel\u016f z\u00e1jm\u016f (tedy novorozenc\u016f) a p\u0159\u00edklon k neosobn\u00edmu hodnocen\u00ed t\u011bchto z\u00e1jm\u016f absolutn\u00ed. Nelze se potom divit, \u017ee, vzato o sob\u011b (tedy ve vztahu k novorozenc\u016fm a k p\u0159\u00edpadn\u00e9 \u00fajm\u011b), Singer rezolutn\u011b pop\u00edr\u00e1, \u017ee jim bezbolestn\u00e9 usmrcen\u00ed m\u016f\u017ee n\u011bjakou \u00fajmu zp\u016fsobit a b\u00fdt n\u011b\u010d\u00edmeticky nespr\u00e1vn\u00fdm. Novorozenci toti\u017e podle Singera \u017e\u00e1dnou vnit\u0159n\u00ed, nezcizitelnou hodnotu nemaj\u00ed, nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e1 pr\u00e1va \u2013 na jejich usmrcen\u00ed proto nen\u00ed nic nemor\u00e1ln\u00edho.<\/p>\n

To je nesm\u00edrn\u011b zar\u00e1\u017eej\u00edc\u00ed a odpudiv\u00fd rys Singerovy etick\u00e9 anal\u00fdzy infanticidy: o novorozence samotn\u00e9 nejde a jejich \u017eivot \u010di smrt se posuzuje z hlediska neosobn\u00ed perspektivy slasti, kter\u00e1 „bude sv\u011btu chyb\u011bt“.<\/p>\n

Americk\u00fd filozof Tom Regan p\u0159ich\u00e1z\u00ed s n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm trefn\u00fdm p\u0159irovn\u00e1n\u00edm: Singer si vlastn\u011b novorozence (a dal\u0161\u00ed tvory na t\u00e9\u017ee \u00farovni ment\u00e1ln\u00edch schopnost\u00ed) p\u0159edstavuje jako zcela zam\u011bniteln\u00e9 \u0161\u00e1lky, „dobro“ jako sladkou tekutinu a „zlo“ jako patok. Zva\u017eujeme-li situaci zahrnuj\u00edc\u00ed novorozence a ono „dobro“ a „zlo“, zva\u017eujeme pouze to, jak co nejl\u00e9pe rozl\u00edt tekutiny do \u0161\u00e1lk\u016f tak, aby v celku obsahovaly co nejv\u00edce sladk\u00e9ho. Samotn\u00e9 \u0161\u00e1lky n\u00e1s nezaj\u00edmaj\u00ed, jen ty dv\u011b tekutiny a jejich pom\u011br.<\/p>\n

Singer samoz\u0159ejm\u011b netvrd\u00ed, \u017ee sm\u00edme zab\u00edjet novorozence podle libosti; nap\u0159\u00edklad proto, \u017ee by to n\u011bkomu (rodi\u010d\u016fm, t\u0159eba) vadilo. Ale co kdy\u017e ne? Potom nebude jejich usmrcen\u00ed nutn\u011b neetick\u00e9. Zvl\u00e1\u0161t\u011b kdy\u017e \u2013 z pohledu sv\u011bta \u2013 smrt jednoho novorozence (ur\u010dit\u00e9 mno\u017estv\u00ed slasti) vykoup\u00ed \u017eivot jin\u00e9ho (podobn\u00e9 mno\u017estv\u00ed slasti).<\/p>\n

A zde jsme zp\u011bt u posti\u017een\u00fdch<\/span> lid\u00ed. Singer je uji\u0161\u0165uje, \u017ee kdy\u017e u\u017e \u017eij\u00ed a mohou o sv\u00e9m \u017eivot\u011b p\u0159em\u00fd\u0161let, nehroz\u00ed jim z jeho my\u0161lenek \u017e\u00e1dn\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed; dokonce bychom m\u011bli ud\u011blat v\u0161e, co je v na\u0161ich sil\u00e1ch, aby mohli \u017e\u00edt dobr\u00fd \u017eivot. Znamen\u00e1 to, \u017ee jim nikdy \u017e\u00e1dn\u00e9 riziko nehrozilo?<\/p>\n

Singer pova\u017euje novorozence za zam\u011bniteln\u00e9, podobn\u011b jako jsou zam\u011bniteln\u00e9 \u0161\u00e1lky, do nich\u017e nal\u00e9v\u00e1me tekutiny; kdy\u017e rozbijeme jeden, snadno jej nahrad\u00edme druh\u00fdm. P\u0159edstavme si, \u017ee se rodi\u010d\u016fm narod\u00ed posti\u017een\u00e9<\/span> d\u00edt\u011b (Singer obvykle hovo\u0159\u00ed o v\u00e1\u017en\u00e9m posti\u017een\u00ed<\/span>, pravda je ale takov\u00e1, \u017ee nic v jeho etick\u00e9m syst\u00e9mu nebr\u00e1n\u00ed tomu, aby posti\u017een\u00ed<\/span> mohlo b\u00fdt relativn\u011b m\u00edrn\u00e9 \u010di dokonce nulov\u00e9).<\/p>\n

Novorozenec nem\u00e1 \u017e\u00e1dnou niternou hodnotu, jeho \u017eivot nen\u00ed posv\u00e1tn\u00fd ani v n\u00e1bo\u017eensk\u00e9m, ani v sekul\u00e1rn\u00edm smyslu, neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd absolutn\u00ed z\u00e1kaz jeho usmrcen\u00ed. Nav\u00edc je posti\u017een\u00ed<\/span> p\u0159edzv\u011bst\u00ed, \u017ee kvalita jeho \u017eivota nebude takov\u00e1, jak\u00e1 by byla v p\u0159\u00edpad\u011b d\u00edt\u011bte zdrav\u00e9ho. <\/p>\n

Rodi\u010de podle Singera mohou uva\u017eovat takto: nech\u00e1me-li na\u0161e d\u00edt\u011b usmrtit a pokus\u00edme se zplodit nov\u00e9 d\u00edt\u011b, z hlediska samotn\u00e9ho d\u00edt\u011bte se nedopust\u00edme neetick\u00e9ho jedn\u00e1n\u00ed. <\/p>\n

Nahrad\u00edme-li jej nav\u00edc jin\u00fdm d\u00edt\u011btem s lep\u0161\u00ed \u017eivotn\u00ed perspektivou, nep\u0159iprav\u00edme sv\u011bt o \u017e\u00e1dnou hodnotu (slast) \u2013 slast jednoho novorozence odpov\u00edd\u00e1 slasti jin\u00e9ho novorozence \u2013 a dokonce n\u011bjakou hodnotu p\u0159id\u00e1me, nebo\u0165 zdrav\u00fd novorozenec bude m\u00edt kvalitn\u011bj\u0161\u00ed \u017eivot.<\/p>\n

Jak s t\u00edm souvis\u00ed dosp\u011bl\u00ed posti\u017een\u00ed<\/span>? Jist\u011b, nyn\u00ed jim riziko nehroz\u00ed. Ale Singer \u0159\u00edk\u00e1 pom\u011brn\u011b jasn\u011b, \u017ee kvalita jejich \u017eivota nen\u00ed stejn\u00e1 jako kvalita \u017eivota zdrav\u00fdch lid\u00ed. Nerozli\u0161uje v\u0161ak hodnotu \u010dlov\u011bka a kvalitu jeho \u017eivota, jako jin\u00ed auto\u0159i, kte\u0159\u00ed pova\u017euj\u00ed posti\u017een\u00e9<\/span>, nemocn\u00e9, um\u00edraj\u00edc\u00ed \u010di dementn\u00ed pacienty za nositele stejn\u00e9 hodnoty a pr\u00e1v, t\u0159eba\u017ee vedou r\u016fzn\u011b kvalitn\u00ed \u017eivoty. Kdy\u017e tedy \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee hodnota jejich \u017eivota nen\u00ed stejn\u00e1, \u0159\u00edk\u00e1 n\u011bco velmi radik\u00e1ln\u00edho, natolik radik\u00e1ln\u00edho, \u017ee p\u0159izn\u00e1v\u00e1 rodi\u010d\u016fm pr\u00e1vo rozhodovat o \u017eivot\u011b a smrti posti\u017een\u00fdch<\/span> novorozenc\u016f a jejich nahrazen\u00ed zdrav\u00fdmi d\u011btmi. Jak se posti\u017een\u00ed<\/span> mohou nec\u00edtit ohro\u017eeni, zran\u011bni a ura\u017eeni? Pokud by se jejich rodi\u010de \u0159\u00eddili ne\u00faprosnou Singerovou logikou, nikdo z nich by ne\u017eil.<\/p>\n

Singer\u016fv radik\u00e1ln\u011b rovnost\u00e1\u0159sk\u00fd p\u0159\u00edstup m\u00e1 ve skute\u010dnosti radik\u00e1ln\u00ed d\u016fsledky. Umo\u017e\u0148uje rozli\u0161ovat mezi lidmi, jejich\u017e usmrcen\u00ed je vnit\u0159n\u011b, vzhledem k nim sam\u00fdm, \u0161patn\u00e9 (t\u0159eba\u017ee to nemus\u00ed znamenat nemor\u00e1ln\u00ed), a t\u011bmi, pro n\u011b\u017e to neplat\u00ed. A rozli\u0161uje tak\u00e9 lidsk\u00e9 \u017eivoty na z\u00e1klad\u011b jejich kvality \u2013 selektuje ty, jejich\u017e \u017eivot nen\u00ed hodn\u00fd \u017eit\u00ed. Jin\u00fdmi slovy, vn\u00e1\u0161\u00ed do lidsk\u00e9 rodiny radik\u00e1ln\u00ed nerovnost, odp\u00edr\u00e1 lidem d\u016fstojnost a z\u00e1kladn\u00ed lidsk\u00e1 pr\u00e1va. Nen\u00ed tak p\u0159ekvapiv\u00e9, \u017ee zvl\u00e1\u0161t\u011b v N\u011bmecku, kter\u00e9 si dodnes z minulosti nese du\u0161evn\u00ed a duchovn\u00ed jizvy, vzbudily a vzbuzuj\u00ed jeho my\u0161lenky odpor a protesty.<\/p>\n

Nacista? To zase ne…<\/strong><\/p>\n

P\u0159irovn\u00e1n\u00ed Singera k nacist\u016fm p\u0159esto p\u0159\u00edli\u0161 korektn\u00ed nen\u00ed. Ano, on i oni pop\u00edraj\u00ed z\u00e1kladn\u00ed rovnost a d\u016fstojnost v\u0161ech lidsk\u00fdch tvor\u016f bez ohledu na jejich zdravotn\u00ed stav, v\u011bk \u010di rozvoj kognitivn\u00edch schopnost\u00ed. D\u016fvody jsou v\u0161ak zcela odli\u0161n\u00e9. A hlavn\u011b: nelze zpochyb\u0148ovat Singer\u016fv mor\u00e1ln\u00ed profil. Z jeho d\u011bl i vystoupen\u00ed je evidentn\u00ed, \u017ee je veden soucitem a altruismem, starost\u00ed o chud\u00e9 a o ty, s nimi\u017e nakl\u00e1d\u00e1me neuv\u011b\u0159iteln\u011b krut\u011b \u2013 se zv\u00ed\u0159aty.
\nSinger je nepochybn\u011b dobr\u00fd \u010dlov\u011bk, kter\u00fd aktivn\u011b pom\u00e1h\u00e1 t\u011bm, je\u017e pova\u017euje za pot\u0159ebn\u00e9 a sna\u017e\u00ed se o nutnosti pomoci p\u0159esv\u011bd\u010dit i ostatn\u00ed. Nic to ov\u0161em nem\u011bn\u00ed na tom, \u017ee jeho etick\u00e1 teorie obsahuje nep\u0159ijateln\u00e9 j\u00e1dro: lidsk\u00e9 \u017eivoty nemaj\u00ed stejnou hodnotu, a podle toho se k nim m\u016f\u017eeme chovat.<\/p>\n

DAVID \u010cERN\u00dd, filozof Autor p\u016fsob\u00ed v \u00dastavu st\u00e1tu a pr\u00e1va AV \u010cR a p\u0159edn\u00e1\u0161\u00ed na institutu CEVRO. Specializuje se na probl\u00e9my bioetiky. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LN p\u0159inesla v minul\u00e9m \u010d\u00edsle rozhovor filozofa Tom\u00e1\u0161e H\u0159\u00edbka s etikem a filozofem Peterem Singerem, kter\u00fd ned\u00e1vno nav\u0161t\u00edvil \u010cesko. Rozhovor se t\u00fdk\u00e1 i ud\u00e1lost\u00ed v […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":14298,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22078","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22078"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22078\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14298"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}