{"id":9343,"date":"2023-05-12T14:06:57","date_gmt":"2023-05-12T12:06:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.invarena.cz\/?p=9343"},"modified":"2023-05-12T14:17:43","modified_gmt":"2023-05-12T12:17:43","slug":"mame-pravo-sve-dite-nechat-zemrit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.invarena.cz\/?p=9343","title":{"rendered":"M\u00e1me pr\u00e1vo d\u00edt\u011b nechat zem\u0159\u00edt?"},"content":{"rendered":"

Australsk\u00fd filozof Peter Singer hl\u00e1s\u00e1 eticky „revolu\u010dn\u00ed“ my\u0161lenky o r\u016fzn\u00e9 hodnot\u011b lidsk\u00e9ho \u017eivota. Profesor univerzity v Melbourne a Princeton University je <\/strong>kontroverzn\u00edm obh\u00e1jcem eutanazie, potrat\u016f \u010di usmrcov\u00e1n\u00ed d\u011bt\u00ed narozen\u00fdch s t\u011b\u017ek\u00fdm posti\u017een\u00edm.<\/p>\n

Je mor\u00e1ln\u011b ospravedlniteln\u00e9 nech\u00e1vat zem\u0159\u00edt novorozence, kte\u0159\u00ed by jinak nepochybn\u011b p\u0159e\u017eili? A pokud se rozhodneme, \u017ee je mor\u00e1ln\u011b spr\u00e1vn\u00e9 ty d\u011bti nech\u00e1vat zem\u0159\u00edt, nen\u00ed hum\u00e1nn\u011bj\u0161\u00ed procedurou jejich rychl\u00e9 a bezbolestn\u00e9 usmrcen\u00ed z rukou l\u00e9ka\u0159e ne\u017e pomal\u00e9 um\u00edr\u00e1n\u00ed? To jsou n\u011bkter\u00e9 z ot\u00e1zek, kter\u00e9 h\u00fdbou etikou a maj\u00ed svoje d\u016fsledky.<\/p>\n

Brzy r\u00e1no 28. \u010dervna 1980 se v nemocnici v anglick\u00e9m m\u011bst\u011b Derby narodil John Pearson. Na prvn\u00ed pohled bylo z\u0159ejm\u00e9, \u017ee trp\u00ed trisomi\u00ed 21 \u010dili Downov\u00fdm syndromem. Kdy\u017e se to jeho matka dozv\u011bd\u011bla, plakala a jedna sestra ji sly\u0161ela \u0159\u00edci sv\u00e9mu mu\u017ei, \u017ee d\u00edt\u011b nechce.<\/p>\n

Po konzultaci se zku\u0161en\u00fdm pediatrem Leonardem Arthurem se rodi\u010de rozhodli, \u017ee si nep\u0159ej\u00ed, aby d\u00edt\u011b p\u0159e\u017eilo, co\u017e l\u00e9ka\u0159 zapsal do karty a z\u00e1rove\u0148 p\u0159edepsal velmi siln\u00fd l\u00e9k ti\u0161\u00edc\u00ed bolest DF 118 v d\u00e1vce 5 miligram\u016f. Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee tento l\u00e9k byl p\u0159edeps\u00e1n pr\u00e1v\u011b proto, \u017ee padlo rozhodnut\u00ed nechat mal\u00e9ho Johna zem\u0159\u00edt hladem. Pro d\u011bti narozen\u00e9 s Downov\u00fdm syndromem nen\u00ed DF 118 indikovan\u00fd, proto\u017ee jejich genetick\u00e9 posti\u017een\u00ed nen\u00ed bolestiv\u00fdm stavem, jej\u017e by bylo t\u0159eba ti\u0161it l\u00e9ky.<\/p>\n

John Pearson dost\u00e1val pouze vodu s p\u0159edepsan\u00fdm l\u00e9kem. Jeho stav se zhor\u0161oval, zvracel, m\u011bl pot\u00ed\u017ee s d\u00fdch\u00e1n\u00edm, t\u011blo ochabovalo. Dne 30. \u010dervna nemohl nad\u00e1le p\u0159ij\u00edmat vodu z kojeneck\u00e9 lahve, tak\u017ee mu byla do \u017ealudku zavedena sonda, kterou mu sestry pod\u00e1valy vodu a DF 118. Str\u00e1vil velmi neklidnou noc, d\u00fdchalo se mu st\u00e1le obt\u00ed\u017en\u011bji a 1. \u010dervence, deset minut po p\u00e1t\u00e9 hodin\u011b rann\u00ed, vydechl v n\u00e1ru\u010di jedn\u00e9 ze sester naposledy.<\/p>\n

P\u00e9\u010de sp\u011bj\u00edc\u00ed ke konci<\/strong><\/p>\n

Nebylo to poprv\u00e9, kdy d\u00edt\u011b posti\u017een\u00e9 Downov\u00fdm syndromem zem\u0159elo podobn\u00fdm zp\u016fsobem. V \u010dem byl John\u016fv osud zvl\u00e1\u0161tn\u00ed? V tom, \u017ee o\u0161et\u0159uj\u00edc\u00ed pediatr byl obvin\u011bn z vra\u017edy a prob\u011bhnul soudn\u00ed proces, kter\u00fd vynesl na sv\u011btlo, \u017ee v nemocnic\u00edch se nech\u00e1vaj\u00ed zem\u0159\u00edt novorozenci, kter\u00e9 jejich rodi\u010de odm\u00edtaj\u00ed. Jeden ze zam\u011bstnanc\u016f nemocnice informoval o cel\u00e9m p\u0159\u00edpadu organizaci Life, jej\u00ed\u017e z\u00e1stupci v\u0161e ozn\u00e1mili policii. Soudn\u00ed proces prob\u011bhl v prosinci 1981. V jeho pr\u016fb\u011bhu zazn\u011blo mnoho sv\u011bdectv\u00ed; rozhoduj\u00edc\u00ed byla dv\u011b.<\/p>\n

Profesor John Emery, odborn\u00edk na d\u011btsk\u00e9 choroby, tvrdil, \u017ee nen\u00ed vylou\u010den\u00e9, \u017ee John Pearson mohl zem\u0159\u00edt na z\u00e1pal plic zp\u016fsoben\u00fd jeho posti\u017een\u00edm, nikoli zavin\u011bn\u00edm l\u00e9ka\u0159e. Trestn\u00ed skutek byl p\u0159ekvalifikov\u00e1n na pokus o vra\u017edu, proto\u017ee ne\u0161lo vylou\u010dit, \u017ee pod\u00e1n\u00ed l\u00e9ku DF 118 by zp\u016fsobilo smrt kojence, pokud by nezem\u0159el d\u0159\u00edve na z\u00e1pal plic.<\/p>\n

Soudce Farquharson se proto soust\u0159edil na ot\u00e1zku, jak\u00fd byl \u00famysl l\u00e9ka\u0159e p\u0159edepisuj\u00edc\u00edho vysokou d\u00e1vku l\u00e9ku proti bolesti: ti\u0161it bolest d\u00edt\u011bte, kter\u00e9 pomalu um\u00edralo? Nebo snad m\u011bl l\u00e9ka\u0159 na mysli t\u00edmto l\u00e9kem usmrtit Johna Pearsona?<\/p>\n

Dal\u0161\u00edm d\u016fle\u017eit\u00fdm okam\u017eikem procesu bylo sv\u011bdectv\u00ed uzn\u00e1van\u00e9ho pediatra profesora Alistera Campbella, kter\u00fd uvedl, \u017ee mnohokr\u00e1t na\u0159\u00eddil u novorozence „pouze o\u0161et\u0159ovatelskou p\u00e9\u010di“ s \u00famyslem nechat ho zem\u0159\u00edt. Soudn\u00ed proces tedy odhalil, \u017ee nech\u00e1vat novorozence zem\u0159\u00edt je nikoliv v\u00fdjime\u010dnou l\u00e9ka\u0159skou prax\u00ed. A pokud tomu tak je, potom je pochopiteln\u00e9 p\u0159edeps\u00e1n\u00ed i vysok\u00fdch a nebezpe\u010dn\u00fdch d\u00e1vek l\u00e9k\u016f ti\u0161\u00edc\u00edch bolest; \u00famyslem toti\u017e nen\u00ed novorozence usmrtit, n\u00fdbr\u017e usnadnit mu um\u00edr\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

D\u016fle\u017eit\u00e9 sv\u011bdectv\u00ed zazn\u011blo tak\u00e9 z \u00fast sira Douglase Blacka, p\u0159edsedy Kr\u00e1lovsk\u00e9 l\u00e9ka\u0159sk\u00e9 koleje, jen\u017e jednozna\u010dn\u011b prohl\u00e1sil, \u017ee je etick\u00e9, aby d\u00edt\u011b trp\u00edc\u00ed Downov\u00fdm syndromem nep\u0159e\u017eilo. Nep\u0159ekvapuje, \u017ee verdikt poroty zn\u011bl: Nevinen (z pokusu o vra\u017edu). Podle pr\u016fzkumu ve\u0159ejn\u00e9ho m\u00edn\u011bn\u00ed, kter\u00fd b\u011bhem procesu provedla BBC mezi dv\u011bma tis\u00edci dosp\u011bl\u00fdmi jedinci, se 86 procent respondent\u016f domn\u00edvalo, \u017ee je zcela v po\u0159\u00e1dku, kdy\u017e l\u00e9ka\u0159 po dohod\u011b s rodi\u010di ponech\u00e1 v\u00e1\u017en\u011b posti\u017een\u00e9 novorozen\u011b zem\u0159\u00edt.<\/p>\n

Je mor\u00e1ln\u011b ospravedlniteln\u00e9 nech\u00e1vat zem\u0159\u00edt novorozence, kte\u0159\u00ed by jinak nepochybn\u011b p\u0159e\u017eili? Pokud se rozhodneme, \u017ee je mor\u00e1ln\u011b spr\u00e1vn\u00e9 nech\u00e1vat d\u011bti zem\u0159\u00edt, nen\u00ed hum\u00e1nn\u011bj\u0161\u00ed procedurou jejich rychl\u00e9 a bezbolestn\u00e9 usmrcen\u00ed z rukou l\u00e9ka\u0159e ne\u017e pomal\u00e9 um\u00edr\u00e1n\u00ed? Rodi\u010d\u016fm by se dokonce otev\u0159ela mo\u017enost darovat org\u00e1ny sv\u00e9ho posti\u017een\u00e9ho d\u00edt\u011bte t\u011bm, kte\u0159\u00ed je nal\u00e9hav\u011b pot\u0159ebuj\u00ed.<\/p>\n

Ji\u017e ve star\u00e9m \u0158ecku a v \u0158\u00edm\u011b\u2026
\nInfanticida \u2013 usmrcen\u00ed novorozence \u2013 nebyla v d\u011bjin\u00e1ch lidstva nijak neobvykl\u00e1. O \u017eivot\u011b a smrti novorozenc\u016f rozhodovali ve starov\u011bk\u00e9m \u0158ecku i v \u0158\u00edm\u011b. V\u0161e se zm\u011bnilo s n\u00e1stupem k\u0159es\u0165anstv\u00ed, kter\u00e9 ch\u00e1palo v\u0161echny lidsk\u00e9 bytosti jako tvory stvo\u0159en\u00e9 jedn\u00edm Bohem, obda\u0159en\u00e9 svobodnou v\u016fl\u00ed a rozumem, schopnost\u00ed pozn\u00e1n\u00ed dobr\u00e9ho a zl\u00e9ho. Lidsk\u00fd \u017eivot se v k\u0159es\u0165ansk\u00e9m n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed ch\u00e1pe jako dar, co\u017e velmi z\u00e1hy vykrystalizovalo v nauku o posv\u00e1tnosti lidsk\u00e9ho \u017eivota.
\nJedn\u00edm z d\u016fsledk\u016f t\u00e9to doktr\u00edny byl striktn\u00ed z\u00e1kaz infanticidy. Ta v\u0161ak nebyla neobvykl\u00e1 v jin\u00fdch kultur\u00e1ch. Gr\u00f3nsk\u00fd pol\u00e1rn\u00ed badatel a antropolog Knud Rasmussen zpravoval o tom, \u017ee Eskym\u00e1ci kmene Netsilik, \u017eij\u00edc\u00ed v Severoz\u00e1padn\u00edch teritori\u00edch Kanady, prov\u00e1d\u011bli infanticidu pom\u011brn\u011b b\u011b\u017en\u011b. Podobn\u011b Kungov\u00e9, \u017eij\u00edc\u00ed ve zcela jin\u00fdch podm\u00ednk\u00e1ch v pou\u0161ti Kalahari na \u00fazem\u00ed Bostwany, prov\u00e1d\u011bj\u00ed infanticidu jako jedin\u00fd zp\u016fsob regulace populace.<\/p>\n

Tyto a dal\u0161\u00ed zpr\u00e1vy o infanticid\u011b v jin\u00fdch kultur\u00e1ch vedou n\u011bkter\u00e9 autory k z\u00e1v\u011bru, \u017ee \u017eijeme ve velmi netypick\u00e9 spole\u010dnosti rezolutn\u011b odm\u00edtaj\u00edc\u00ed infanticidu v d\u016fsledku indoktrinace k\u0159es\u0165ansk\u00fdm n\u00e1bo\u017eenstv\u00edm. Hlavn\u00edm prorokem on\u00e9 etick\u00e9 revoluce je australsk\u00fd filozof Peter Singer (nar. 1946), v\u016fd\u010d\u00ed osobnost hnut\u00ed za osvobozen\u00ed zv\u00ed\u0159at (jeho kniha Animal Liberation se stala miln\u00edkem tohoto hnut\u00ed).<\/p>\n

Druh\u00fdm d\u016fle\u017eit\u00fdm prvkem Singerovy revoluce (kter\u00e1 ji\u017e d\u00e1vno prob\u00edh\u00e1, jak autor radostn\u011b konstatuje ve sv\u00e9 knize Rethinking Life and Death. The Collapse of Our Traditional Ethics) je zm\u011bna v ch\u00e1p\u00e1n\u00ed d\u016fstojnosti \u010dlov\u011bka. Slovo d\u016fstojnost zde ch\u00e1pejme jako mor\u00e1ln\u00ed v\u00fdraz, jen\u017e lidem tradi\u010dn\u011b garantuje z\u00e1kladn\u00ed lidsk\u00e1 pr\u00e1va: lid\u00e9 maj\u00ed svou d\u016fstojnost, a proto jsou obda\u0159eni pr\u00e1vy, je\u017e by m\u011bla b\u00fdt respektov\u00e1na v\u017edy a v\u0161emi. Singer \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee prvn\u00ed p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed tradi\u010dn\u00ed etiky zn\u00ed: Jednej s ka\u017ed\u00fdm \u010dlov\u011bkem stejn\u011b. Nebo jinak: V\u0161ichni lid\u00e9 maj\u00ed stejnou d\u016fstojnost, a proto i stejn\u00e1 pr\u00e1va, bez ohledu na sv\u016fj soci\u00e1ln\u00ed status, zdravotn\u00ed stav \u010di t\u0159eba inteligenci. Nam\u00edsto tradi\u010dn\u00edho pohledu na \u010dlov\u011bka navrhuje australsk\u00fd filozof nov\u00fd a vskutku revolu\u010dn\u00ed pohled: hodnota lidsk\u00e9ho \u017eivota je r\u016fzn\u00e1.
\nSinger sice roz\u0161i\u0159uje mor\u00e1ln\u00ed komunitu, ale prov\u00e1d\u00ed z\u00e1rove\u0148 dv\u011b dal\u0161\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9 operace: bytosti uvnit\u0159 kruhu jsou uspo\u0159\u00e1d\u00e1ny hierarchicky a n\u011bkter\u00e9 lidsk\u00e9 bytosti, kter\u00e9 tradi\u010dn\u00ed etika ch\u00e1pala jako sou\u010d\u00e1st mor\u00e1ln\u00ed komunity, do n\u00ed v\u016fbec nepat\u0159\u00ed. Hierarchizace se zakl\u00e1d\u00e1 na relativn\u011b jednoduch\u00e9 my\u0161lence. Nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9, kdo jsme (lid\u00e9, my\u0161i, orangutani), ale co um\u00edme. P\u0159esn\u011bji \u0159e\u010deno, rozhoduj\u00edc\u00ed nen\u00ed, \u017ee my\u0161 je my\u0161, ale \u017ee my\u0161 je bytost, kter\u00e1 m\u016f\u017ee c\u00edtit bolest a slast. To odli\u0161uje my\u0161 od zrn\u00ed, kter\u00e9 chroup\u00e1 k sn\u00eddani. A proto je my\u0161 \u010dlenem mor\u00e1ln\u00ed komunity, zat\u00edmco k\u00e1men ne. A nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e9, \u017ee \u010dlov\u011bk je \u010dlov\u011bk, ale \u017ee \u010dlov\u011bk mysl\u00ed, vn\u00edm\u00e1 svou minulost, budoucnost, s\u00e1m sebe jako ur\u010dit\u00e9 j\u00e1. D\u00edky t\u011bmto aktu\u00e1ln\u00edm (nikoli potenci\u00e1ln\u00edm!) schopnostem je \u010dlov\u011bk osobou. A pokud je \u010dlov\u011bk aktu\u00e1ln\u011b osobou, potom mu to zaji\u0161\u0165uje mnohem v\u011bt\u0161\u00ed spektrum preferenc\u00ed, je\u017e m\u016f\u017ee ve sv\u00e9m \u017eivot\u011b napl\u0148ovat. A proto je \u010dlov\u011bk-osoba v mor\u00e1ln\u00ed komunit\u011b postavena v\u00fd\u0161e ne\u017e my\u0161. Proces vylou\u010den\u00ed n\u011bkter\u00fdch lidsk\u00fdch bytost\u00ed z roz\u0161\u00ed\u0159en\u00e9ho kruhu mor\u00e1ln\u00edho z\u00e1jmu je vlastn\u011b opakem procesu za\u010dlen\u011bn\u00ed. Pokud lidsk\u00e1 bytost nem\u016f\u017ee vn\u00edmat alespo\u0148 bolest a slast, nen\u00ed sou\u010d\u00e1st\u00ed mor\u00e1ln\u00ed komunity; jedn\u00e1 se p\u0159edev\u0161\u00edm o lidsk\u00fd plod do ur\u010dit\u00e9ho okam\u017eiku v\u00fdvoje \u010di o lidsk\u00e9 jedince, kte\u0159\u00ed jsou sice biologicky \u017eiv\u00ed, ale maj\u00ed natolik po\u0161kozen\u00fd mozek, \u017ee nevn\u00edmaj\u00ed bolest.<\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b Johna Pearsona m\u016f\u017eeme hovo\u0159it o pasivn\u00ed infanticid\u011b (l\u00e9ka\u0159 pravd\u011bpodobn\u011b nezp\u016fsobil jeho smrt), pokud by mu v\u0161ak l\u00e9ka\u0159 Leonard Arthur vst\u0159\u00edkl do \u017eil smrt\u00edc\u00ed koktejl l\u00e1tek, jednalo by se o aktivn\u00ed infanticidu. Jednali rodi\u010de, l\u00e9ka\u0159 a o\u0161et\u0159uj\u00edc\u00ed person\u00e1l spr\u00e1vn\u011b? Pokud se budeme dr\u017eet prvn\u00edho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed tradi\u010dn\u00ed etiky, nepochybn\u011b nikoliv: John sice trp\u011bl Downov\u00fdm syndromem, ten v\u0161ak nep\u0159edstavoval \u017eivot ohro\u017euj\u00edc\u00ed stav, a pokud by ho matka p\u0159ijala a kojila, mohl \u017e\u00edt.<\/p>\n

Z pohledu Singerovy revolucion\u00e1\u0159sk\u00e9 etiky je situace radik\u00e1ln\u011b jin\u00e1. Mal\u00fd John toti\u017e \u2013 vid\u011bn optikou Singerova syst\u00e9mu \u2013 nebyl osobou, nevn\u00edmal sv\u00e9 j\u00e1. Jeho preference se podobaly preferenc\u00edm my\u0161i: instinktivn\u011b t\u00edhl ke slastn\u00fdm pro\u017eitk\u016fm a vyh\u00fdb\u00e1n\u00ed se bolesti. V tomto minim\u00e1ln\u00edm smyslu nepochybn\u011b \u010dlenem mor\u00e1ln\u00ed komunity byl, to mu v\u0161ak nezaji\u0161\u0165ovalo \u017e\u00e1dn\u00e1 pr\u00e1va a poskytovalo mu to velmi omezen\u00fd arzen\u00e1l pro souboj preferenc\u00ed s jeho rodi\u010di. Jeho otec a matka v\u0161ak osobami byli a jejich preference nemohly vyj\u00edt z konkr\u00e9tn\u00ed mor\u00e1ln\u00ed rozvahy jinak ne\u017e v\u00edt\u011bzn\u011b. Rozhodli, \u017ee d\u00edt\u011b nebude \u017e\u00edt, a jejich rozhodnut\u00ed bylo podle Singera eticky zcela legitimn\u00ed. Stejn\u011b tak bylo legitimn\u00ed i rozhodnut\u00ed l\u00e9ka\u0159e respektovat p\u0159\u00e1n\u00ed rodi\u010d\u016f rozhoduj\u00edc\u00edch o \u017eivot\u011b a smrti jejich d\u00edt\u011bte a poskytnout mu ur\u010dit\u00fd „komfort“ p\u0159i um\u00edr\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

\u00davahy o infanticid\u011b za\u010d\u00ednaj\u00ed v\u017edy u p\u0159\u00edpad\u016f, kdy se skute\u010dn\u011b zd\u00e1, \u017ee \u017eivot narozen\u00e9ho d\u00edt\u011bte nem\u00e1 smysl zachra\u0148ovat, nebo\u0165 l\u00e9\u010dba by nep\u0159inesla odpov\u00eddaj\u00edc\u00ed u\u017eitek a sp\u00ed\u0161e by ho vystavila zbyte\u010dn\u00e9mu tr\u00e1pen\u00ed. V takov\u00fdch p\u0159\u00edpadech je legitimn\u00ed upustit od l\u00e9\u010dby a poskytnout d\u00edt\u011bti dostupnou paliativn\u00ed l\u00e9\u010dbu, aby jeho um\u00edr\u00e1n\u00ed nedoprov\u00e1zelo utrpen\u00ed. Probl\u00e9m je v\u0161ak v tom, \u017ee se p\u0159ed n\u00e1mi v sou\u010dasn\u00e9 dob\u011b otev\u00edr\u00e1 kluzk\u00fd svah, po n\u011bm\u017e nevyhnuteln\u011b sklouzneme do oblast\u00ed zat\u00edm nep\u0159ijateln\u00fdch etick\u00fdch d\u016fsledk\u016f. Bu\u010f n\u00e1s to povede k zamy\u0161len\u00ed o p\u0159edpokladech posunu od tradi\u010dn\u00ed mor\u00e1lky posv\u00e1tnosti lidsk\u00e9ho \u017eivota, nebo budeme muset p\u0159ijmout novou mor\u00e1lku se v\u0161emi jej\u00edmi d\u016fsledky.
\nKluzk\u00fd svah je nevyhnuteln\u00fd, proto\u017ee tak jsou nastavena pravidla hry. Novorozenci nejsou lidsk\u00e9 osoby a jejich preference snadno p\u0159ev\u00e1\u017e\u00ed z\u00e1jmy jejich rodi\u010d\u016f. P\u0159ipom\u00edn\u00e1 v\u00e1m to nacistick\u00fd program „eutanazie“ d\u011bt\u00ed, u kter\u00fdch bylo rozhodnuto, \u017ee jejich \u017eivot nen\u00ed hodn\u00fd \u017eit\u00ed? Singer n\u00e1s p\u0159esv\u011bd\u010duje, \u017ee se m\u00fdl\u00edme: v p\u0159\u00edpad\u011b nacismu o tom, kdo je hodn\u00fd \u017eit\u00ed a kdo ne, rozhodovala st\u00e1tn\u00ed ideologie a st\u00e1t, zat\u00edmco on navrhuje, aby rozhodnut\u00ed bylo v rukou rodi\u010d\u016f po konzultaci s l\u00e9ka\u0159em.
\nZpo\u010d\u00e1tku se infanticida doporu\u010duje u v\u00e1\u017en\u011b posti\u017een\u00fdch d\u011bt\u00ed (anencefalus, spina bifida, v\u00e1\u017en\u00e1 hemofilie), pozd\u011bji se p\u0159id\u00e1vaj\u00ed m\u00e9n\u011b v\u00e1\u017en\u00e1 a \u017eivot ohro\u017euj\u00edc\u00ed posti\u017een\u00ed (Down\u016fv syndrom, autismus). A nakonec se rozsah infanticidy roz\u0161\u00ed\u0159\u00ed na zdrav\u00e9 novorozence. Nevyhnuteln\u011b. Pro\u010d? Zvolili jsme funkcion\u00e1ln\u00ed ch\u00e1p\u00e1n\u00ed lidsk\u00e9 osoby a jej\u00ed d\u016fstojnosti: \u010dlov\u011bk je sice biologicky \u010dlov\u011bkem ve v\u0161ech f\u00e1z\u00edch sv\u00e9 existence, osobu se v\u0161ak st\u00e1v\u00e1 a\u017e n\u011bkdy po porodu, \u0159ekn\u011bme m\u011bs\u00edc \u010di dva, t\u011b\u017eko \u0159\u00edci. Singer jde dokonce tak daleko, \u017ee v podstat\u011b tvrd\u00ed, \u017ee ka\u017ed\u00fd z n\u00e1s, kdo jsme m\u011bli \u0161t\u011bst\u00ed a dosp\u011bli jsme do stadia, kdy m\u016f\u017eeme \u010d\u00edst tyto \u0159\u00e1dky, se narodil dvakr\u00e1t. Nejd\u0159\u00edve jsme se narodili jako lid\u0161t\u00ed tvorov\u00e9 (biologick\u00fd porod), to jsme je\u0161t\u011b nebyli my, pouze organismus, z n\u011bho\u017e se teprve „vyno\u0159\u00edme“ jako lidsk\u00e9 osoby v okam\u017eiku, kdy nabudeme schopnosti v\u011bdom\u00ed. Z mor\u00e1ln\u00edho hlediska n\u00e1s nedefinuje to, co jsme (lid\u00e9), n\u00fdbr\u017e to, co jsme schopni d\u011blat (osoby). Nem\u011blo by n\u00e1s proto p\u0159ekvapit, \u017ee Alberto Giubilini a Francesca Minervaov\u00e1 publikovali v \u010dasopise Journal of Medical Ethics \u010dl\u00e1nek nazvan\u00fd After-birth abortion: why should the baby live. Potraty, \u0159\u00edkaj\u00ed, jsou b\u011b\u017enou l\u00e9ka\u0159skou prax\u00ed bez v\u00e1\u017en\u00fdch n\u00e1mitek ze strany v\u011bt\u0161inov\u00e9 populace. Pokud se pod\u00edv\u00e1me na lidsk\u00fd plod, jeho\u017e se praxe interrupc\u00ed t\u00fdk\u00e1, nem\u016f\u017eeme si nev\u0161imnout, \u017ee jeho mor\u00e1ln\u00ed status je zcela stejn\u00fd jako mor\u00e1ln\u00ed status novorozence. Neexistuje proto \u017e\u00e1dn\u00fd d\u016fvod, pro\u010d p\u0159ipou\u0161t\u011bt interrupce a z\u00e1rove\u0148 se stav\u011bt odm\u00edtav\u011b k infanticid\u011b. Aby auto\u0159i zd\u016fraznili podobnost mezi b\u011b\u017en\u011b p\u0159ij\u00edmanou interrupc\u00ed a zat\u00edm odm\u00edtanou aktivn\u00ed infanticidou i zdrav\u00fdch novorozenc\u016f, navrhuj\u00ed nam\u00edsto o infanticid\u011b hovo\u0159it o poporodn\u00ed aborci.
\nMnoh\u00e9 revoluce za\u010d\u00ednaj\u00ed u\u0161lechtilou my\u0161lenkou. V p\u0159\u00edpad\u011b infanticidy je to ukr\u00e1cen\u00ed utrpen\u00ed natolik posti\u017een\u00fdch d\u011bt\u00ed, \u017ee nad\u011bje na \u017eivot jsou minim\u00e1ln\u00ed. Pokud v\u0161ak nech\u00e1me, aby revolu\u010dn\u00ed zm\u011bny na n\u00e1zor hodnoty \u010dlov\u011bka pronikly do obecn\u00e9ho pov\u011bdom\u00ed a za\u010daly ovliv\u0148ovat l\u00e9ka\u0159skou praxi, do\u010dk\u00e1me se opakov\u00e1n\u00ed prastar\u00e9 zku\u0161enosti: revoluce \u010dasto, mo\u017en\u00e1 dokonce nej\u010dast\u011bji, p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed tak\u00e9 nesm\u00edrn\u00e9 mno\u017estv\u00ed nevinn\u00fdch ob\u011bt\u00ed. Na\u0161e civilizace vyrostla na ideji mor\u00e1ln\u00ed rovnosti v\u0161ech lidsk\u00fdch bytost\u00ed bez ohledu na jejich v\u011bk, rasu, dovednosti, znalosti, inteligenci, spole\u010densk\u00e9 postaven\u00ed \u010di u\u017eite\u010dnost pro spole\u010dnosti. Mo\u017en\u00e1 by to mohlo b\u00fdt siln\u00fdm impulzem, abychom se sv\u00e9ho pojet\u00ed \u010dlov\u011bka a d\u016fstojnosti tak snadno nevzd\u00e1vali.<\/p>\n

—<\/p>\n

PETER SINGER<\/p>\n

Jeden z nejvlivn\u011bj\u0161\u00edch sou\u010dasn\u00fdch filozof\u016f. Jeho kniha Osvobozen\u00ed zv\u00ed\u0159at se prod\u00e1vala b\u011bhem turn\u00e9 Paula McCartneyho v roce 1993; i d\u00edky tomu po\u010det prodan\u00fdch v\u00fdtisk\u016f p\u0159es\u00e1hl 400 000. Mimo\u0159\u00e1dn\u011b dob\u0159e se prod\u00e1v\u00e1 i jeho kniha Praktick\u00e1 etika.
\nSinger se narodil 6. \u010dervna 1946 v Melbourne v rodin\u011b v\u00edde\u0148sk\u00fdch \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed uprchli ze sv\u00e9 vlasti v roce 1938. Nav\u0161t\u011bvoval presti\u017en\u00ed protestantskou \u0161kolu, pak studoval na univerzit\u011b v Melbourne, pozd\u011bji na Oxfordsk\u00e9 univerzit\u011b, kde se setkal se skupinou Kana\u010fan\u016f \u2013 mor\u00e1ln\u00edch vegetari\u00e1n\u016f, jejich\u017e argumenty shledal p\u0159esv\u011bd\u010div\u00fdmi. B\u011bhem pobytu na univerzit\u011b v New Yorku v letech 1973\u20131974 napsal v\u011bt\u0161inu pr\u00e1ce Osvobozen\u00ed zv\u00ed\u0159at. Po n\u00e1vratu do vlasti vyu\u010doval na univerzit\u00e1ch; roku 1999 se stal profesorem bioetiky na presti\u017en\u00ed Princetonsk\u00e9 univerzit\u011b.
\nV 80. letech napsal dv\u011b knihy o Karlu Marxovi a Hegelovi. V roce 1983 zalo\u017eil Centrum pro bioetiku \u010dlov\u011bka, v roce 1985 spole\u010dn\u011b s Helgou Kuhseovou \u010dasopis Bioethics. Je autorem \u0159ady knih, odborn\u00fdch a popul\u00e1rn\u00edch \u010dl\u00e1nk\u016f. Jeho my\u0161lenky vzbuzuj\u00ed velk\u00e9 v\u00e1\u0161n\u011b jak pozitivn\u00ed (nap\u0159. u zast\u00e1nc\u016f pr\u00e1v zv\u00ed\u0159at), tak i negativn\u00ed (u zast\u00e1nc\u016f pr\u00e1v lid\u00ed, zvl\u00e1\u0161t\u011b posti\u017een\u00fdch). Nap\u0159. v roce 1989 byla zru\u0161ena jeho p\u0159edn\u00e1\u0161ka v N\u011bmecku a od t\u00e9 doby nemohl p\u0159edn\u00e1\u0161et v N\u011bmecku, Rakousku a \u0160v\u00fdcarsku; podle jeho knih se nesm\u011blo vyu\u010dovat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Australsk\u00fd filozof Peter Singer hl\u00e1s\u00e1 eticky „revolu\u010dn\u00ed“ my\u0161lenky o r\u016fzn\u00e9 hodnot\u011b lidsk\u00e9ho \u017eivota. Profesor univerzity v Melbourne a Princeton University je kontroverzn\u00edm obh\u00e1jcem eutanazie, potrat\u016f \u010di […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":14171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nazory"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9343\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.invarena.cz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}